المراد بإعرابه « 1 » : معرفة معاني ألفاظه ، وليس المراد به الإعراب المصطلح عليه عند النّحاة ؛ وهو ما يقابل اللّحن ؛ لأنّ القراءة مع فقده ليست قراءة ، ولا ثواب فيها . وعلى الخائض في ذلك التّثبّت والرّجوع إلى كتب أهل الفنّ ، وعدم الخوض بالظنّ ؛ فهذه الصحابة . وهم العرب العرباء ، وأصحاب اللّغة الفصحى ، ومن نزل القرآن عليهم وبلغتهم - توقّفوا في ألفاظ لم يعرفوا معناها ، فلم يقولوا فيها شيئا « 2 » . فأخرج أبو عبيد في الفضائل ، عن إبراهيم التّيميّ : أنّ أبا بكر الصديق سئل عن قوله : وَفاكِهَةً وَأَبًّا ( 31 ) [ عبس : 31 ] فقال : أيّ سماء تظلّني ، أو أيّ أرض تقلّني ، إن أنا قلت في كتاب اللّه ما لا أعلم « 3 » . وأخرج عن أنس : أنّ عمر بن الخطاب قرأ على المنبر : وَفاكِهَةً وَأَبًّا ( 31 ) . فقال : هذه الفاكهة قد عرفناها ، فما الأبّ ؟ ثم رجع إلى نفسه فقال : إن هذا لهو الكلف يا عمر « 4 » .

--> - وفي سنده : أبو الطيب الحربي : قال أبو أحمد الحاكم : ليس حديثه بالقائم . قال ابن حبان : يروي عن عبد العزيز بن أبي رواد الأعاجيب ، لا يجوز الاحتجاج به . وقال ابن حصين : كذاب خبيث . انظر لسان الميزان 7 / 68 . ( 1 ) انظر التذكار ص 138 - 139 . ( 2 ) انظر مقدمة في أصول التفسير ص 80 - 81 وص 84 - 90 . ( 3 ) رواه ابن أبي شيبة ( 30107 ) ، وابن عبد البر في جامع بيان العلم 2 / 52 ، والطبري في تفسيره 1 / 58 ، والقاسم بن سلام في فضائل القرآن ص 227 ، والبيهقي في الشعب ( 2278 ) 2 / 424 من طرق عن أبي بكر - رضي اللّه عنه - : الأولى : العوام بن حوشب ، عن إبراهيم التيمي ، عنه : عند ابن أبي شيبة ، والقاسم بن سلام . وإبراهيم لم يسمع من أبي بكر ، انظر جامع التحصيل ص 141 ، والتهذيب 1 / 178 ، والفتح 13 / 285 . الثانية : إبراهيم النخعي ، عن أبي معمر ، عن أبي بكر - رضي اللّه عنه - : عند ابن عبد البر . وأبو معمر ، عبد اللّه بن سخبرة : عن أبي بكر : مرسل . كما في تهذيب التهذيب 5 / 231 ، وفتح الباري 13 / 285 ( الريان ) . الثالثة : عن علي بن زيد ، عن القاسم ، عن أبي القاسم : عند البيهقي 2 / 424 . وعلي : ضعيف . الرابعة : ميمون ، وعامر ، وابن أبي مليكة ، عن أبي بكر ، قال ابن عبد البر في الجامع 2 / 52 : ورواية ابن أبي مليكة في الشعب ( 2279 ) 2 / 424 مرسلة . فيرتقي بهذه الطرق لدرجة الحسن لغيره ، واللّه تعالى أعلم . قال الحافظ في الفتح 13 / 285 : « لكن أحدهما يقوي الآخر » ا ه . ( 4 ) رواه أبو عبيد في فضائل القرآن ص 227 ، والطبري في تفسيره 12 / 451 - 453 ، وابن أبي شيبة -