وفيه من مرسل عبد الملك بن عمير : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إنّي قارئ عليكم سورة ،

--> - وتابعه من هو أشدّ ضعفا منه : عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي : قال أحمد والبخاري : منكر الحديث وقال النسائي : متروك الحديث . وقال أبو حاتم : ليس بقوي في الحديث . انظر التهذيب 6 / 146 ، والتقريب 1 / 474 ، والكاشف 1 / 622 . ومتابعة عبد الرحمن عند القضاعي والدورقي وغيرها . 3 - وقد اختلف في هذا الحديث : في متنه وإسناده : فقد اختلف فيه على ابن أبي مليكة : أ - فرواه إسماعيل ، وعبد الرحمن بطوله بالأمر بالبكاء ، والتباكي والقصة . ب - ورواه الليث وعمرو بن أبي دينار بقصة التغني بالقرآن فقط . واختلف الليث فيه أيضا . قال الحافظ ابن حجر في تهذيبه 6 / 181 - 182 : « روى له ابن ماجة حديثا واحدا من رواية إسماعيل بن رافع ، عن ابن أبي مليكة عنه ، عن سعد في التغني بالقرآن ، وفيه قصة ، وزيادة للأمر بالبكاء والتباكي . وقد رواه أبو داود من حديث الليث ، عن ابن أبي مليكة ، فقال : عبيد اللّه ، وقيل : عبد اللّه بن أبي نهيك ، عن سعد ، وكذا رواه عمرو بن دينار ، عن ابن أبي مليكة ، واقتصر على حديث التغني . قلت : وهو أقرب إلى الصواب ، ففي ( عبد اللّه ) ذكره البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات ، والاختلاف في المتن والإسناد على ابن أبي مليكة ، وإسماعيل ضعيف ، وقد تابعه المليكي ، عن ابن أبي مليكة فذكره بالزيادة ، لكن قال : عن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن السائب بن نهيك . . . وزيادة التباكي ، والقصة التي فيه ، انفرد بها هذان الضعيفان : إسماعيل والمليكي ، واللّه أعلم » ا ه . وانظر تهذيب الكمال 2 / 749 - 790 ، والعلل لابن أبي حاتم 1 / 188 ، وتخريجنا لسنن ابن ماجة وقد رواه عبد اللّه بن عمرو القارئ - مقبول ، كما في التقريب 1 / 436 - ، والمتوكل بن أبي نهيك ( ؟ ) ، عن سعد : بقصة التغني فقط : عبد الرزاق في المصنف ( 4170 ) 2 / 483 . والدورقي في مسند سعد ( 130 ) ص 215 . وفيه تدليس ابن جريج ، وهو يقوي ضعف الزيادة . واللّه أعلم . قلت : وفي الباب عن بريدة : رواه أبو نعيم في الحلية 6 / 196 . والآجري في أخلاق حملة القرآن ( 60 ) ص 80 ، والطبراني في الأوسط ( 2923 ) 3 / 427 ، والعقيلي 3 / 422 . وسنده ضعيف جدا ، فيه : 1 - إسماعيل بن سيف : حدّث بأحاديث عن الثقات غير محفوظة ، ويسرق الحديث ، كما قال ابن عدي في الكامل 1 / 324 . 2 - عوين بن عمرو : قال ابن معين : لا شيء ، وقال البخاري : منكر الحديث . انظر اللسان 4 / 388 - 389 ، والضعفاء للعقيلي 3 / 422 . -