أنها : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَبَناتِكَ الآية [ الأحزاب : 59 ] . ففي البخاري عن عائشة : خرجت سودة بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها . وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها . فرآها عمر ، فقال : يا سودة ، أما واللّه ما تخفين علينا ، فانظري كيف تخرجين . قالت : فانكفأت راجعة إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وإنّه ليتعشّى وفي يده عرق ، فقلت : يا رسول اللّه ، خرجت لبعض حاجتي ، فقال لي عمر كذا ؛ فأوحى اللّه إليه وإن العرق في يده ما وضعه ، فقال : « إنّه قد أذن لكنّ أن تخرجن لحاجتكنّ » « 1 » . قال القاضي جلال الدين : وإنما قلنا : إنّ ذلك كان ليلا ؛ لأنّهن إنما كنّ يخرجن للحاجة ليلا ، كما في الصحيح عن عائشة في حديث الإفك « 2 » . ومنها : وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا [ الزخرف : 45 ] على قول ابن حبيب : إنها نزلت ليلة الإسراء . ومنها : أول الفتح ، ففي البخاري من حديث : « لقد أنزلت عليّ الليلة سورة هي أحبّ مما طلعت عليه الشمس ، فقرأ : إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً ( 1 ) . . . الحديث « 3 » . ومنها : سورة المنافقين ، كما أخرجه الترمذي ، عن زيد بن أرقم « 4 » . ومنها : سورة ( المرسلات ) ، قال السخاوي في « جمال القراء » : روي عن ابن مسعود : أنّها نزلت ليلة [ الحية ] بحراء « 5 » . قلت : هذا أثر لا يعرف ، ثم رأيت في صحيح الإسماعيلي ، وهو مستخرجه على

--> - قلت : فيه انقطاع : الحسن البصري لا يعرف له سماع عن عمران بن الحصين ، انظر جامع التحصيل ص 163 . ( 1 ) رواه البخاري ( 147 . 4795 ) ، ومسلم ( 2170 ) ، وأبو داود ( 2663 ) ، وأحمد 6 / 446 ، والبزار ( 1077 . 1078 ) ، والطبراني في المعجم الكبير ( 88 . 89 . 92 ) 24 / 33 . 35 ، والبيهقي 9 / 89 . ( 2 ) رواه البخاري ( 2661 ) ، ومسلم ( 2770 ) ، وأبو يعلى ( 4397 . 4927 . 4928 . 4929 . 4930 . 4931 . 4932 . 4933 . 4935 ) ، وابن ماجة ( 1970 ) ، وأحمد 6 / 187 . 194 . 195 . 197 . 269 والبيهقي 7 / 302 ، والبغوي ( 2325 ) . راجع طرقه وباقي تخريجه في تخريجنا لسنن ابن ماجة . ( 3 ) رواه البخاري ( 4177 . 4833 . 5012 ) ، والترمذي ( 3258 ) ، وأبو يعلى ( 148 ) ، ومالك في الموطأ ( 9 ) 1 / 203 . 204 . ( 4 ) سبق تخريجه . ( 5 ) رواه البخاري ( 1830 . 3317 . 4930 . 4931 . 4934 ) ، ومسلم ( 2234 ) ، والنسائي 5 / 208 . 209 ، وفي الكبرى ، في كتاب التفسير ( 662 . 663 ) 2 / 487 . 488 ، وأحمد 1 / 377 . 378 . 385 . 456 . 458 ، والحميدي ( 106 ) . وأبو يعلى ( 4970 . 5001 . 5158 . 5173 ) ، والطحاوي في شرح المعاني 2 / 168 . وأبو نعيم في الحلية 4 / 207 ، والبيهقي 5 / 210 . -