الشنقيطي

82

أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن

نأكله ، وهذا على شرط الصحيح . وأخرج عن علي وطائفة نحوه . والجري - بفتح الجيم - قال ابن التين - وفي نسخة : بالكسر ، وهو ضبط الصحاح ، وكسر الراء الثقيلة - قال : ويقال له أيضا : الجريت ، وهو ما لا قشر له . وقال ابن حبيب من المالكية : إنما أكرهه ، لأنه يقال إنه من الممسوخ . وقال الأزهري : الجريت نوع من السمك يشبه الحيات . وقيل : سمك لا قشر له . ويقال له أيضا : المرماهي والسلور مثله . وقال الخطابي : هو ضرب من السمك يشبه الحيات ، وقال غيره : نوع عريض الوسط ، دقيق الطرفين . قوله : وقال شريح صاحب النبي صلّى اللّه عليه وسلم : كل شيء في البحر مذبوح ، وقال عطاء : أما الطير فأرى أن تذبحه ، وصله المصنف في التاريخ وابن منده في المعرفة من رواية ابن جريج عن عمرو بن دينار وأبي الزبير أنهما سمعا شريحا صاحب النبي صلّى اللّه عليه وسلم يقول : كل شيء في البحر مذبوح . قال : فذكرت ذلك لعطاء . فقال : أما الطير فأرى أن تذبحه « 1 » . وأخرجه الدارقطني « 2 » وأبو نعيم في الصحابة مرفوعا من حديث شريح ، والموقوف أصح . وأخرجه ابن أبي عاصم في الأطعمة من طريق عمرو بن دينار : سمعت شيخا كبيرا يحلف باللّه ما في البحر دابة إلا قد ذبحها اللّه لبني آدم . وأخرج الدارقطني من حديث عبد اللّه بن سرجس رفعه : أن اللّه قد ذبح كل ما في البحر لبني آدم « 3 » ، وفي سنده ضعف . والطبراني من حديث ابن عمر رفعه نحوه ، وسنده ضعيف أيضا . وأخرج عبد الرزاق بسندين جيدين عن عمر ، ثم عن علي : الحوت ذكيّ كله ، قوله : وقال ابن جريج : قلت لعطاء : صيد الأنهار وقلات السيل أصيد بحر هو ؟ قال : نعم ، ثم تلا هذا عَذْبٌ فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيًّا [ فاطر : 12 ] وصله عبد الرزاق في التفسير عن ابن جريج بهذا سواء ، وأخرجه الفاكهي في كتاب مكة من رواية عبد المجيد بن أبي داود عن ابن جريج أتم من هذا ، وفيه : وسألته عن حيتان بركة القشيري - وهي بئر عظيمة في الحرم - أتصاد ؟ قال : نعم ؛ وسألته عن ابن الماء وأشباهه أصيد بحر أم صيد بر ؟ فقال : حيث يكون أكثر فهو صيد . وقلات - بكسر القاف وتخفيف اللام وآخره مثناة - ووقع في رواية الأصيلي مثلثة ، والصواب الأول : جمع قلت بفتح أوله مثل : بحر وبحار ، وهو النقرة في الصخرة ، يستنقع فيها الماء . قوله : وركب الحسن على سرج من جلود كلاب الماء ، وقال الشعبي : لو أن

--> ( 1 ) التاريخ الكبير حديث 2609 . ( 2 ) كتاب الأشربة حديث ( 13 ) 4 / 269 . ( 3 ) كتاب الأشربة حديث ( 3 ) 4 / 267 .