وحفص عن عاصم لِتُحْصِنَكُمْ بالتاء المثناة الفوقية ، وعلى هذا القراءة فضمير الفاعل راجع إلى اللبوس وهي مؤنثة ، أو إلى الصنعة المذكورة في قوله : صَنْعَةَ لَبُوسٍ ، وقرأه شعبة عن عاصم لنحصنكم بالنون الدالة على العظمة وعلى هذه القراءة فالأمر واضح . قوله تعالى : وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عالِمِينَ ( 81 ) [ 81 ] . قوله : وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ معطوف على معمول « سخّرنا » ، في قوله : وَسَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ [ الأنبياء : 79 ] أي وسخرنا لسليمان الريح في حال كونها عاصفة ؛ أي شديدة الهبوب . يقال عصفت الريح أي اشتدت ، فهي ريح عاصف وعصوف ، وفي لغة بني أسد ( أعصفت ) فهي معصف ومعصفة ، وقد قدمنا بعض شواهده العربية في سورة ( الإسراء ) . وقوله تَجْرِي بِأَمْرِهِ أي تطيعه وتجري إلى المحل الذي يأمرها به ، وما ذكره في هذه الآية : من تسخير الريح لسليمان ، وأنها تجري بأمره - بينه في غير هذا الموضع وزاد بيان قدر سرعتها ، وذلك في قوله وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ غُدُوُّها شَهْرٌ وَرَواحُها شَهْرٌ [ سبأ : 12 ] ، وقوله : فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ ( 36 ) [ ص : 36 ] . تنبيه اعلم أن في هذه الآيات التي ذكرنا سؤالين معروفين : الأول - أن يقال : إن اللّه وصف الريح المذكورة هنا في سورة « الأنبياء » بأنها عاصفة ؛ أي شديد الهبوب ، ووصفها في سورة « ص » بأنها تجري بأمره رخاء . والعاصفة غير التي تجري رخاء . والسؤال الثاني - هو أنه هنا في سورة « الأنبياء » خص جريها به بكونه إلى الأرض التي بارك فيها للعالمين ، وفي سورة « ص » قال : تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ ( 36 ) ، وقوله حَيْثُ أَصابَ ( 36 ) ، يدل على التعميم في الأمكنة التي يريد الذهاب إليها على الريح . فقوله : حَيْثُ أَصابَ ( 36 ) أي حيث أراد ؛ قاله مجاهد . وقال ابن الأعرابي : العرب تقول : أصاب الصواب ، وأخطأ الجواب : أي أراد الصواب وأخطأ الجواب . ومنه قول الشاعر : أصاب الكلام فلم يستطع * فأخطأ الجواب لدى المفصل قاله القرطبي . وعن رؤبة : أن رجلين من أهل اللغة قصداه ليسألاه عن معنى « أصاب » ؛ فخرج إليهما فقال : أين تصيبان ؟ فقالا : هذه طلبتنا ؛ ورجعا . أما الجواب عن السؤال الأول فمن وجهين : الأول - أنها عاصفة في بعض الأوقات ، ولينة رخاء في بعضها بحسب الحاجة ؛ كأن تعصف ويشتد هبوبها في أول الأمر حتى ترفع البساط الذي عليه سليمان وجنوده ، فإذا ارتفع سارت به رخاء حيث أصاب .