وجر ما يتبع ما جرّ ومن * راعى في الاتّباع المحلّ فحسن وابن مالك وإن كان أورد هذا في « إعمال المصدر » فحكمه عام ، أي وكذلك الفعل والوصف كما أشار له في الوصف بقوله : واجرر أو انصب تابع الّذي انخفض * كمبتغي جاه ومالا من نهض فالجواب أن بيان قراءة النصب بقراءة الجر - كما ذكر - تأباه السنة الصريحة الصحيحة الناطقة بخلافه ، وبتوعد مرتكبه بالويل من النار بخلاف بيان قراءة الخفض بقراءة النصب ، فهو موافق لسنة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الثابتة عنه قولا وفعلا . فقد أخرج الشيخان في صحيحيهما ، عن عبد اللّه بن عمرو رضي اللّه عنهما . قال : تخلّف عنّا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في سفرة سافرناها فأدركنا ، وقد أرهقتنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضأ ، فجعلنا نمسح على أرجلنا ، فنادى بأعلى صوته : « أسبغوا الوضوء ، ويل للأعقاب من النار » « 1 » وكذلك هو في الصحيحين ، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه « 2 » . وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي اللّه عنها ، أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « أسبغوا الوضوء ، ويل للأعقاب من النّار » « 3 » ، وروى البيهقي « 4 » والحاكم « 5 » بإسناد صحيح عن عبد اللّه بن حارث بن جزء ، أنه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : « ويل للأعقاب ، وبطون الأقدام من النار » : وروى الإمام أحمد « 6 » ، وابن ماجة « 7 » ، وابن جرير « 8 » ، عن جابر رضي اللّه عنه أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « ويل للأعقاب من النار » . وروى الإمام أحمد عن معيقيب ، أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « ويل للأعقاب من النار » « 9 » وروى ابن جرير عن أبي أمامة ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « ويل للأعقاب من النار » ، قال : فما بقي في المسجد شريف ولا وضيع إلا نظرت إليه يقلب عرقوبيه ينظر إليهما « 10 » . وثبت في أحاديث الوضوء عن أمير المؤمنين عثمان بن عفان ، وعلي وابن عباس ومعاوية وعبد اللّه بن زيد بن عاصم ، والمقدام بن معد يكرب « أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم غسل الرجلين في وضوئه ، إما مرة أو مرتين أو ثلاثا » « 11 » على اختلاف رواياتهم .

--> ( 1 ) سبق تخريجه . ( 2 ) سبق تخريجه . ( 3 ) سبق تخريجه . ( 4 ) السنن الكبرى ، كتاب الطهارة 1 / 70 . ( 5 ) المستدرك ، كتاب الطهارة 1 / 162 . ( 6 ) المسند 3 / 316 . ( 7 ) كتاب الطهارة حديث 454 . ( 8 ) جامع البيان 6 / 85 . ( 9 ) المسند 3 / 6 . ( 10 ) جامع البيان 6 / 86 . ( 11 ) أخرجه عن عثمان بن عفان : البخاري في الوضوء حديث 159 و 164 ، والصوم حديث 1934 ، ومسلم في الطهارة حديث 3 و 4 ، وأبو داود في الطهارة حديث 106 و 107 و 108 و 109 ، -