سواهم ، قاله قتادة وغيره « 1 » . وقال السدي : قصرت « 2 » أطرافهن وقلوبهن وأسماعهن على أزواجهن فلا يردن غيرهم « 3 » . قال مجاهد : " أتراب : أمثال " « 4 » . وقال السدي : مستويات « 5 » . وقيل : معناه : على سن « 6 » واحد « 7 » . وقيل : معناه : أحباب لا يتباغضن ولا يتعادين ولا يتغايرن ولا يتحاسدن . روي ذلك ( أيضا عن السدي « 8 » ) . وأصله في اللغة ، أنهن أقران . هذا ذِكْرٌ تام « 9 » عند أبي حاتم « 10 » على أن يكون " المتقون " عام لا يراد به من

--> ( 1 ) ورد في جامع البيان 23 - 112 ، وفي المحرر الوجيز 14 - 43 عن مجاهد فقط . ( 2 ) ( ح ) : " قصرن " . ( 3 ) قاله الثوري في تفسيره 260 . ( 4 ) جاء في تفسير مجاهد 2 - 553 بلفظه ، وانظره في جامع البيان 23 - 112 وتفسير ابن كثير 4 - 42 . ( 5 ) جاء في تفسير الثوري 260 عن مجاهد . وهو في جامع البيان 23 - 112 ، وتفسير ابن كثير 4 - 42 عن السدي . ( 6 ) ( ح ) : " حسن " . ( 7 ) انظر : العمدة 260 ، وجامع البيان 23 - 112 وتفسير ابن كثير 4 - 42 . وقال به أبو عبيد في مجازه 2 - 185 ، وابن المبارك في غريبه 324 ، والزجاج في معانيه 4 - 332 . ( 8 ) ( ح ) : " عن السدي أيضا " . انظر : جامع البيان 23 - 112 ( 9 ) ( ح ) : " تمام " . ( 10 ) هو سهل بن محمد بن عثمان الجشميّ السجستاني ، أبو حاتم . كان كثير الرواية ، عالما باللغة والشعر والقراءات . توفي سنة 248 ه . انظر : غاية النهاية 1 - 320 ت 1403 ، وتقريب -