وقوله : " متقابلين ، أي : هم على سررهم لا يستدبر بعضهم بعضا . ثم قال تعالى : كَذلِكَ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ ، أي : كما أدخلناهم الجنات ، وألبسناهم السندس والإستبرق ، كذلك أكرمناهم بأن زوجناهم أيضا فيها بحور عين ، وهن النقيات ( البياض ، والواحدة ) « 1 » حوراء . وقال مجاهد : وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ ، أي : " أنكحناهم حورا . والحور التي يحار فيهن الطرف ، باد مخّ سوقهن « 2 » من ( وراء ثيابهن ) « 3 » . يرى الناظر وجهه في كبد إحداهن كالمرآة « 4 » من رقة الجلد وصفاء اللون " « 5 » . والحور في اللغة : البياض ، كما قيل للدقيق الصافي البياض الحوّارى وفي حرف ابن مسعود : " زوجناهم بعيس « 6 » عين " « 7 » ، والعيس « 8 » جمع عيساء « 9 » وهي البيضاء « 10 » من الإبل « 11 » . والعين جمع عيناء وهي العظيمة العينين « 12 » من النساء .

--> ( 1 ) ( ح ) : " البيض الواحدة " . ( 2 ) ( ح ) : " ساقهن " و ( ت ) موافق لجامع البيان 25 - 81 . ( 3 ) ( ح ) : " ورايت بهز " . ( 4 ) ( ت ) : " كامرات " . ( 5 ) انظر تفسير مجاهد 2 - 590 ، وجامع البيان 25 - 82 ، والتفسير القيم 1 - 435 . ( 6 ) ( ت ) : " بعليس " و ( ح ) توافق مصادر توثيق هذا القراءة . ( 7 ) ساقط من ( ح ) . ( 8 ) ( ت ) : " والعليس " . ( 9 ) ( ت ) : " علساء " . و ( ح ) " عيسى " والتصويب من مصادر التوثيق أسفله . ( 10 ) ( ت ) : " البياض " . ( 11 ) انظر معاني الفراء 3 - 44 ، وجامع البيان 25 - 82 ، والمحرر الوجيز 14 - 301 ، وجامع القرطبي 16 - 152 . ( 12 ) ( ح ) : " العين " .