فيستجيبون له ، فيقول : إِنَّكُمْ ماكِثُونَ « 1 » . وقال السدي : يمكثون ألف سنة مما تعدون « 2 » ، ثم يجيبهم بعد ألف عام ، إنكم ماكثون « 3 » . قال ابن زيد وغيره : ليقض علينا ربك : ليمتنا « 4 » . القضاء « 5 » هنا الموت « 6 » . ثم قال : لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ ، أي : لقد جاءتكم الرسل من عند ربكم . وَلكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ ، أي أكثرهم لا يقبل الحق فهذا الذي أنتم فيه جزاء فعلكم . ثم قال : أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ ( أي : أم أبرم ) « 7 » هؤلاء المشركون من قريش أمرا « 8 » يكبدون به « 9 » الحق فإنا مبرمون « 10 » . أي : نخزيهم « 11 » ونذلهم « 12 » ونظفرك

--> ( 1 ) انظر جامع البيان 25 - 59 ، والمحرر الوجيز 14 - 277 . ( 2 ) ( ت ) : " تعبدون " . ( 3 ) انظر جامع البيان 25 - 59 . ( 4 ) ( ح ) : " أي ليمتنا " . ( 5 ) ( ت ) : " القضى " ( 6 ) انظر جامع البيان 25 - 59 ، حيث ذكره الطبري عن ابن زيد فقط . ( 7 ) ( ح ) : " أبرموا " . ( 8 ) ساقط من ( ت ) . ( 9 ) في طرة ( ت ) . ( 10 ) ( ح ) : " مبرمون أمرا " . ( 11 ) ( ح ) : " تخزيهم " . ( 12 ) ( ت ) " وتدليهم " .