هما لغتان وقال « 1 » غيره : هو مصدر أممت « 2 » القوم إمة « 3 » . وحكي عن العرب : " ما أحسن إمّته وعمّته وجلسته " « 4 » . ثم قال : وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ ، أي : قالوا : وجدنا آباءنا على دين ، فنحن متبعون لما كانوا عليه . هذا كله حكاية عن قريش . ثم قال تعالى : وَكَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ ، أي : كما قال لك ( يا محمد « 5 » قومك ) إنهم متبعون في دينهم لما كان عليه آباؤهم كذلك قال « 6 » من كان « 7 » قبلهم من « 8 » مترفي « 9 » الأمم لرسلهم الذين « 10 » ينذرونهم « 11 » من عقاب اللّه عز وجلّ . والمترفون : الرؤساء

--> - انظر معاني الفراء 3 - 30 ، وجامع البيان 25 - 37 ، وإعراب النحاس 4 - 104 ، والمحرر الوجيز 14 - 249 ، وجامع القرطبي 16 - 74 . ( 1 ) متآكل في ( ح ) . ( 2 ) ( ح ) : " آمة " . ( 3 ) انظر جامع البيان 25 - 37 . ( 4 ) الإمة : بالكسر ، النعمة والخصب . انظر مثلثات قطرب 45 ، واللسان ( مادة : أمم ) والعمّة : التعمّم ، وعمّمته : ألبسته العمامة ، انظر اللسان ( مادة : عمم ) . ( 5 ) ( ح ) : " قومك يا محمد " . ( 6 ) ساقط من ( ح ) . ( 7 ) في طرة ( ت ) . ( 8 ) ( ح ) : " في " . ( 9 ) ( ت ) : " مترف " . ( 10 ) ( ح ) : " الذي " . ( 11 ) ( ح ) : " ينذارونهم " .