وقال أبو عبيدة ، مقرنين : ضابطين له « 1 » . وحكى أنه « 2 » " يقال : فلان مقرن لفلان ، أي : - ضابط له " « 3 » . وقد روي عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه أنه كان ( إذا جعل رجله في الركاب يقول ) « 4 » : بسم اللّه ، فإذا استوى راكبا قال : الحمد للّه ، ثم يقول : سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ اللهم لا إله إلا أنت قد عملت سوءا ( ظَلَمْتُ نَفْسِي ) * « 5 » فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت . ثم يقول : رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فعل كفعلي « 6 » . وقال مجاهد : من ركب ولم يقل : سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا . . . « 7 » الآية ، قال « 8 » له الشيطان تغنّه « 9 » ؛ فإن لم « 10 » يحسن قال له تمنّه « 11 » .

--> ( 1 ) انظر مجاز أبي عبيدة 2 - 202 ، وجامع القرطبي 16 - 66 . ( 2 ) ( ت ) : " أنه قال " . ( 3 ) انظر غريب ابن المبارك 332 . ( 4 ) ( ح ) : " يقول إذا جعل رجله في الركاب " . ( 5 ) ساقط من ( ت ) . ( 6 ) أخرجه أبو داود في كتاب الجهاد باب 81 ح 2602 ، والترمذي في كتاب الدعوات باب 49 ج 13 - 6 ، وأحمد 1 - 97 . كلهم عن علي بمعناه ، وأخرجه النسائي أيضا في عمل اليوم والليلة ص 349 ح 502 . ( 7 ) ساقط من ( ت ) . ( 8 ) ( ح ) : " قا " . ( 9 ) ( ت ) : " تغنيه " . ( 10 ) ساقط من ( ت ) . ( 11 ) انظر أحكام الجصاص 3 - 387 ، وجامع القرطبي 16 - 68 . ولم أقف على هذا القول في تفسير مجاهد 2 - 579 .