[ سورة التوبة ( 9 ) : الآيات 72 إلى 73 ] وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 72 ) يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ( 73 ) بِالْمَعْرُوفِ بالطاعة والإيمان وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ عن الشرك والعصيان وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ السّين مفيدة وجود الرحمة لا محالة ، فهي تؤكّد الوعد ، كما تؤكّد الوعيد في سأنتقم منك يوما إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غالب على كلّ شيء قادر عليه ، فهو يقدر على الثواب والعقاب حَكِيمٌ واضع كلّا موضعه . 72 - وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَمَساكِنَ طَيِّبَةً يطيب فيها العيش . وعن الحسن رحمه اللّه قصورا من اللؤلؤ والياقوت الأحمر والزّبرجد فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ هو علم بدليل قوله : جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمنُ « 1 » وقد عرفت أنّ الذي والتي وضعا لوصف المعارف بالجمل ، وهي مدينة في الجنة وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ وشيء من رضوان اللّه أَكْبَرُ من ذلك كلّه لأنّ رضاه سبب كلّ فوز وسعادة ذلِكَ إشارة إلى ما وعد ، أو إلى الرضوان هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وحده دون ما يعدّه الناس فوزا . 73 - يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ بالسيف وَالْمُنْفِقِينَ بالحجّة وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ في الجهادين جميعا ولا تحابّهم ، وكلّ من وقف منه على فساد في العقيدة ، فهذا الحكم ثابت فيه يجاهد بالحجّة وتستعمل معه الغلظة ما أمكن منها وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ جهنم . أقام رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في غزوة تبوك شهرين ينزل عليه القرآن ويعيب المنافقين المتخلّفين فيسمع من معه منهم ، منهم الجلاس بن سويد « 2 » فقال : واللّه لئن كان ما يقول محمد حقا لإخواننا الذين خلّفناهم وهم سادتنا فنحن شرّ من الحمير ، فقال عامر ابن قيس الأنصاري « 3 » للجلاس : أجل واللّه إنّ محمدا صادق وأنت شرّ من الحمار ،

--> ( 1 ) مريم ، 19 / 61 . ( 2 ) الجلاس بن سويد بن الصامت الأنصاري أسلم نفاقا ولما نزلت هذه الآية تاب ونزع وحسنت توبته ، كما قال ابن إسحاق ( الطبري في تفسيره ) وابن أبي حاتم عن ابن عباس . ( 3 ) عامر بن قيس الأنصاري ابن عم الجلاس بن سويد آلمه ما يقوله المنافقون فانتصر للّه فصدقه اللّه بنزول الآية ( الثعلبي عن الكلبي ) وذكر الطبري أن القائل ردا على الجلاس هو مصعب ابن زوجته ، وفي -