وكان من أشدهم « 1 » قولا - حين قال صفوان : لقد أكرم اللّه أمية إذ لم ير هذا الأسود فوق الكعبة . قال ابن وهب : قال مالك : كان شعارهم يوم حنين ، يا أصحاب سورة البقرة . قال مالك : كان النبىّ صلى اللّه عليه وسلم كتم وجهه ذلك ، فلما كان بالسّقيا « 2 » جاءه كعب بن مالك ، وكان شاعرا ، فأنشده شعره ليعلم ما عنده وينظر ما في نفسه ، فأنشده « 3 » : قضينا من تهامة كل إرب « 4 » * وخيبر ثم أجمعنا السيوفا نسائلها « 5 » ولو نطقت لقالت * قواطعهنّ دوسا أو ثقيفا قال علماؤنا : والقصيدة مشهورة ، وتمامها : فلست لحاضن « 6 » إن لم تروها * بساحة داركم منّا ألوفا وتنتزع العروش ببطن وجّ * وتصبح داركم منّا خلوفا وتأتيكم لنا سرعان خيل * يغادر خلفه جمعا كثيفا إذا نزلوا بساحتكم سمعتم * لها مما أناخ بها رجيفا بأيديهم قواضب مرهفات * يزرن « 7 » المصطلين بها الحتوفا كأمثال العقائق أخلصتها * قيون الهند لم تضرب كتيفا تخال جدية « 8 » الأبطال فيها * غداة الزحف جاديّا مدوفا أجدّهم « 9 » ، أليس لهم نصيح * من الأقوام كان بنا عريفا فخبرهم « 10 » بأنا قد جمعنا * عتاق الخيل والنّجب الطّروفا وأنا قد أتيناهم بزحف * يحيط بسور حصنهم صفوفا رئيسهم النبىّ وكان صلبا * نقىّ الثوب مصطبرا عزوفا « 11 »

--> ( 1 ) في ا : من أشرهم . ( 2 ) السقيا : المسيل الذي يفرغ في عرفة ومسجد إبراهيم ، وهي بئر بالمدينة ( ياقوت ) . ( 3 ) سيرة ابن هشام : 4 - 122 . ( 4 ) في السيرة : كل ريب . ( 5 ) في السيرة : نخبرها . ( 6 ) في ا : لحاضر . والحاضن : المرأة التي تحضن ولدها . ( 7 ) في ا : جردن . وفي ل : يردن . والمثبت من السيرة . ( 8 ) الجدية : الطريقة من الدم . وفي ا : حدة . وفي ل : جذبة . ( 9 ) في ا : أجرهم . ( 10 ) في السيرة : يخبرهم . ( 11 ) في ا : عروفا .