المسألة الثالثة - اختلف الناس في يوم الحج الأكبر ؛ فروى ابن وهب عن مالك أنّ يوم الحج الأكبر يوم النحر . قال ابن وهب : سمعت مالكا يقول : لا نشك أنّ الحج الأكبر يوم النحر ؛ وذلك لأنه اليوم الذي ترى فيه الجمرة ، وينحر فيه الهدى ، وتراق فيه الدماء ، وهذا اليوم الذي ينقضي فيه الحجّ ؛ من أدرك ليلة النحر فوقف بعرفة قبل الفجر أدرك الحج ، وهو انقضاء الحج وهو الحج الأكبر . ونحوه روى ابن القاسم ، وأشهب ، وعبد اللّه بن الحكم عنه ، وبه قال ابن عمر ، وعلىّ ، وابن المسيب ، وكذلك يروى عن ابن أبي أوفى أنه سئل عن الحج الأكبر ، فقال : هو يوم يحلق فيه الشعر ، وتراق فيه الدماء ، ويحلّ فيه الحرام ، وتوضع فيه النواصي . وقال عبد اللّه بن الحارث بن نوفل ، ومحمد بن سيرين : إنه يوم عرفة ، وبه قال الشافعي . وقال مجاهد الحجّ الأكبر القرآن « 1 » ، والحجّ الأصغر العمرة . قال القاضي : إذا نظرنا في هذه الأقوال فالمنقح منها أنّ الحج الأكبر الحج ، كما قال مجاهد ؛ لكنا إذا بحثنا عن يوم الحج الأكبر فلا شكّ أن يوم عرفة يوم الحج الأكبر ؛ لأنّ الحج عرفة ، من أدرك الوقوف بها في يومها أدرك الحجّ ، ومن فاته الوقوف بها فلا حجّ له ؛ بيد أنّ المراد بالبحث عن يوم الحج الأكبر الذي ذكره اللّه في كتابه ، وذكره النبي صلى اللّه عليه وسلم في خطبته ، ولا شك في أنه يوم النحر لثبوت الحديث الصحيح . فإن النبي صلى اللّه عليه وسلم إنما أمر بالأذان يوم النحر ، ولثبوت الحديث الصحيح أيضا ، فإنه قال يوم النحر ، أىّ يوم هذا ؟ أليس يوم الحج الأكبر ؟ كما تقدم بيانه . وإن كان قد روى عن الزبير أن النبىّ صلى اللّه عليه وسلم خطب يوم عرفة فقال : أتدرون أىّ يوم هذا ؟ فيقولون : هو يوم الحجّ الأكبر . وهذا مما لم يصح سنده . وقد احتج ابن أبي أوفى على أنه يوم الحج الأكبر بانقضاء الحجّ فيه من النسك وإلقاء التفث ، وهو الذي قال اللّه فيه « 2 » : ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ . . . الآية .

--> ( 1 ) القرآن : الجمع بين الحج والعمرة . ( 2 ) سورة الحج ، آية 29