فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها . قال : فبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ، فقال عليّ للحكمين : « هل تدريان ما عليكما ؟ إنّ عليكما إن رأيتما أن يجمعا جمعتما ، وإن رأيتما أن يفرّقا فرقتما » ، قالت المرأة : رضيت بكتاب اللّه بما عليّ فيه ولي ، فقال الرجل : أمّا الفرقة فلا ، قال عليّ : « كذبت واللّه ، لا تنقلب منّي حتى تقرّ بما أقرّت به » « 1 » . وَاعْبُدُوا اللَّهَ وحّدوا اللّه وأطيعوه ، قالت الحكماء : العبودية ترك العصيان ، وملازمة الذلّ والانكسار ، وقيل : العبودية أربعة أشياء : الوفاء بالعهود ، والحفظ للحدود ، والرّضا بالموجود ، والصبر على المفقود . وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً برّا بهما وعطفا عليهما . وقرأ ابن جني : ( إحسانٌ ) بالرفع ، أي وجب الإحسان بهما ، وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ عن أبي هريرة أن رجلا شكا إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قسوة قلبه ، فقال : « إن أردت أن يلين قلبك فاطعم المسكين ، وامسح رأس اليتيم وأطعمه » « 2 » [ 310 ] . وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى : قرأ العامة بالخفض عطفا على الكلام الأول ، وقرأ ابن أبي عبلة : وَالْجارَ وما يليه نصبا . و الْجارِ ذِي الْقُرْبى ذو القرابة وَالْجارِ الْجُنُبِ البعيد الذي بينك وبينه قرابة ، وقال الضحاك : هو الغريب من قوم آخرين ، وقرأ الأعمش والفضل : ( وَالْجارِ الْجَنْبِ ) بفتح الجيم وسكون النون ، وهما لغتان : رجل جنب وجنب وجانب وأجنب وأجنبيّ ، إذا لم يكن قريبا ، وجمعها أجانب ، وقال الّاعشى : أتيت حريثا زائرا عن جنابة * فكان حريث في عطائي جامدا « 3 » أي عن غربة من غير قربة ، ومنه يقال : اجتنب فلان فلانا ، إذا بعد منه ، ومنه قيل للمجنب : جنب لاعتزاله الصّلاة ، وبعده من المسجد حتى يغتسل ، وقال نوف البكالي : الْجارِ الْجُنُبِ هو الكافر ، وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ يعني الرفيق في السفر ، قال ابن عباس ومجاهد وأبو جعفر وعكرمة وقتادة ، عن سعيد بن معروف بن رافع ، عن أبيه ، عن جدّه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « التمسوا الجار قبل الدار ، والرفيق قبل الطريق » « 4 » [ 311 ] . وقال بعضهم : الْجارِ الْجُنُبِ هو الجار اللاصق داره بدارك ، فهو إلى جنبك ، وقال علي وعبد اللّه وابن أبي ليلى والنخعي : هو المرأة تكون معه إلى جنبه . ابن زيد وابن جريح : هو

--> ( 1 ) تفسير الطبري : 5 / 101 . ( 2 ) الجامع الصغير : 1 / 407 . ( 3 ) تفسير الطبري : 5 / 113 . ( 4 ) كنز العمال : 15 / 388 ح 41495 .