وَنِعْمَ الْوَكِيلُ أي الموكول إليه الأمور ، فعيل بمعنى مفعول . قال الواقدي : وَنِعْمَ الْوَكِيلُ أي المانع . نظيره قوله : وَلَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنا وَكِيلًا « 1 » أي مانعا ، وقوله : إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وَكَفى بِرَبِّكَ وَكِيلًا « 2 » . عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم : « كان آخر ما تكلم به رسول الله إبراهيم ( عليه السلام ) حين ألقي في النار : حسبي اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ » « 3 » [ 196 ] . وعن عوف بن مالك الأشجعي قال : قضى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بين رجلين فقال المقضي عليه : حسبي اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ . فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « إن اللّه يحمد على الكيس ويلوم على العجز ، وإذا غلبك أمر فقل : حسبي اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ » « 4 » [ 197 ] . فَانْقَلَبُوا فانصرفوا ورجعوا ، نظيره قوله : لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَها إِذَا انْقَلَبُوا إِلى أَهْلِهِمْ « 5 » أي رجعوا . بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ أي بعافية لم يلقوا بها عدوا وبراء جراحهم وَفَضْلٍ بربح وتجارة ، وهو ما أصابوا من السوق فربحوا لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ لم يصبهم قتل ولا جرح ولا ينالهم سوء ولا أذى ولا مكروه وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ في طاعة اللّه وطاعة رسوله ، وذلك أنهم قالوا : هل يكون هذا غزوا ؟ فأعطاهم اللّه ثواب الغزو ورضى عنهم وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ . إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يعني ذلك الذي قال لكم : إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ ، من فعل الشيطان ألقى في أفواههم يرهبوهم ويجبنوا عنهم يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ أي يخوفكم بأوليائه ، أي أولياء إبليس حتى يخوّف المؤمنين بالكافرين . وقال السدي : يعظم أولياءه في صدورهم ليخافوهم ، نظيره قوله عزّ وجلّ : لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً « 6 » أي ببأس ، وقوله : لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ « 7 » و تُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ « 8 » أي بيوم الجمع

--> ( 1 ) سورة الإسراء : 86 . ( 2 ) سورة الإسراء : 65 . ( 3 ) السنن الكبرى : 6 / 154 ، والجامع الصغير : 1 / 6 . ( 4 ) المعجم الكبير : 18 / 54 ، كنز العمال : 3 / 86 . ( 5 ) سورة يوسف : 62 . ( 6 ) سورة الكهف : 2 . ( 7 ) سورة غافر : 15 . ( 8 ) سورة الشورى : 7 .