وأعمال بني آدم وَهُوَ الرَّحِيمُ بخلقه الْغَفُورُ بستر الذنوب وتأخير العذاب عنهم . [ سورة سبإ ( 34 ) : الآيات 3 إلى 5 ] وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عالِمِ الْغَيْبِ لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلاَّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ ( 3 ) لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ( 4 ) وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ ( 5 ) قوله عز وجل : وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلى وَرَبِّي قسم أقسم به يعني : بلى واللّه . قوله : لَتَأْتِيَنَّكُمْ عالِمِ الْغَيْبِ قرأ ابن عامر ونافع عالِمِ بالضم ، جعله رفعا بالابتداء . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم : عالِمِ الْغَيْبِ بكسر الميم وهو صفة للّه تعالى . وهو قوله : الْحَمْدُ لِلَّهِ ويقال : ردّه إلى حرف القسم وهو قوله تعالى : قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عالِمِ . وقرأ حمزة والكسائي علام الغيب وهو على المبالغة في وصف اللّه عز وجل بالعلم . ويقال : من قرأ عالِمِ الْغَيْبِ بالضم فهو على المدح ومعناه : هو عالِمِ الْغَيْبِ . ويقال : هو على الابتداء وخبره لا يَعْزُبُ عَنْهُ قرأ الكسائي : لا يَعْزُبُ بكسر الواو . وقرأ الباقون : بالضم ، ومعناهما واحد أي : لا يغيب عنه مِثْقالُ ذَرَّةٍ يعني : وزن ذرة صغيرة . والذرة النملة الصغيرة الحمراء . ويقال : التي ترى في شعاع الشمس فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَلا أَصْغَرُ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ يعني : قد بيّن اللّه عز وجل في اللوح المحفوظ لِيَجْزِيَ يعني : لكي يثيب الَّذِينَ آمَنُوا بأعمالهم في الدنيا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ لذنوبهم وَرِزْقٌ كَرِيمٌ أي : ثواب حسن في الجنة . قوله عز وجل : وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا يعني : عملوا في القرآن مُعاجِزِينَ يعني : متسابقين ليسبق كل واحد منهم بالتكذيب قرأ أبو عمرو وابن كثير مُعاجِزِينَ أي : مثبطين يثبطون الناس عن الإيمان بالقرآن و أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ قرأ ابن كثير وعاصم في رواية حفص أَلِيمٌ بضم الميم وكذلك في الجاثية جعلاه من نعت العذاب يعني : عذاب أليم من رجز على معنى التقديم . يعني : عذاب شديد . وقرأ الباقون : بالكسر فيكون صفة للرجز يعني : عذاب من العذاب الأليم . [ سورة سبإ ( 34 ) : الآيات 6 إلى 9 ] وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ( 6 ) وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ( 7 ) أَفْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ ( 8 ) أَ فَلَمْ يَرَوْا إِلى ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِنَ السَّماءِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ ( 9 )