عبد اللّه بن قيس وعمر بن قيس وغيرهما المبرد هو لقب محمد بن يزيد النحوي المتطبّب هو لقب علي بن محمد ومحمّد بن أبي طيفور وغيرهما المتكلّم هو لقب سعيد بن طالب وعلي بن عبد الجليل وغيرهما المتوّج لقب سعيد جدّ أحمد بن عبد اللّه البحراني المعروف بابن المتوّج المجاور هو لقب علي بن عيسى المجلى هو لقب موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلي المجنون هو لقب بهلول المحرر هو لقب الحسين بن عبيد اللّه المحض هو لقب عبد اللّه والد إبراهيم بن عبد اللّه المزبور في محله المرتضى هو لقب علىّ بن الحسين علم الهدى المرجئة عنونه الحائري هنا وعنونّاه في المقباس المرقال هو لقب هاشم بن عتبة المزخرف هو لقب عدّة منهم عبد اللّه بن محمّد الأسدي المسترق هو لقب سليمان بن سفيان المستعطف هو لقب عيسى بن مهران المسوف هو وهيب بن حفص على ما في مشيخة الفقيه حيث قال انّه المعروف بالمسوف المطهّر هو لقب أحمد بن محمّد المظفّر هو لقب قتادة بن النّعمان المعلم هو لقب محمد بن بلال ووالد الشيخ المفيد ره المعمّر هو لقب علىّ بن عثمان المعدّل هو لقب عدّة منهم المعوّل أحمد بن محمّد المفجّع هو لقب محمد بن أحمد المفسّر هو لقب أحمد بن اصبهبذ المفوّضة عنونه الحائري هنا وعنوناه في المقباس المفيد هو لقب محمّد بن محمّد بن النّعمان المكبت بتقديم المفردة المخفّفة على المثناة هو لقب أحمد بن يحيى ومحمّد بن إبراهيم المكتّب بتقديم المثنّاة المشدّدة على المفردة لقب جماعة منهم بشر بن عمارة وبشر بن همام وعتبة بن عمرو ومحمّد بن أبي عبد اللّه المكفوف هو لقب إبراهيم بن يزيد وجابر وجعفر بن أحمد والحكم بن مسكين والعلا بن يحيى وعلىّ بن حاتم وموسى بن أبي عمير وموسى بن عمر وغيرهم ممله هو لقب محمد بن جعفر بن موسى على ما في النّقد المنتفق هو لقب الأسود بن عبد اللّه المنتوف هو لقب وهيب بن حفص المنشد هو لقب سليمان بن سفيان المنصور هو لقب أبي جعفر عبد اللّه بن محمّد بن علي العبّاسى اللّعين المنمس هو لقب علي بن حسّان الواسطي المنير هو لقب محمد بن الحسين المهاجر هو لقب محمد بن إبراهيم الميمون هو لقب عبد اللّه بن علي الناب هو لقب حمّاد بن عثمان النابغة الضّبط هو بالنون والألف والباء الموحّدة المكسورة والغين المعجمة المفتوحة والهاء حرف المبالغة من نبغ ينبغ نبغا اى ظهر قاله في الصّحاح ثم قال نبغ الرّجل اى لم يكن في ارث الشّعر انتهى وأراد بذلك انّه يطلق النّابغ على من لم يكن شاعرا اوّلا ولم يرث الشّعر من أبيه بل حدث له طبع الشّعر وظهر فيه ظهورا جليا يقال في ارث صدق اى في أصل صدق فقوله إذا لم يكن في ارث شعر يريد به لم يكن في الأصل شاعرا وقال في الصّحاح أيضا متّصلا بعبارته المذكورة ومنه سمّى النّوابغ من الشّعراء نحو الذّبيانى والجعدي وغيرهما الخ التّرجمة النّوابغ كثيرون كالنّابغة الذبياني زيد بن معاوية والنّابغة العدواني ولم يسمّ والنّابغة الجعدي وهو قيس بن عبد اللّه بن عامر بن ربيعة بن جعدة فالجعدى نسبة إلى الجدّ ويكنى ابا ليلى أدرك الإسلام وروى انّه يفتخر ويقول اتيت النّبى ( ص ) وأنشدته ( بلغنا السّماء بجدّنا وجدودنا ) ( وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا ) فقال ( ص ) اين المظهر يا ابا ليلى قلت الجنّة يا رسول اللّه ( ص ) قال اجل انشاء اللّه وقال ( ص ) لا يفضضنّ اللّه فاك وفي رواية أخرى لا يفضضنّ فوك وذكر الأصمعي عن أبي عمرو بن العلا قال سئل الفرزدق بن غالب عن الجعدي فقال يكون عنده مطرف بالاف وخمار بواف قال الأصمعي صدق الفرزدق بينا النّابغة في كلام أسهل من الزلال وإذا هو اشدّ من الصّخر ويقال انّ النّابغة غير ثلثين سنة لا يتكلّم ثم تكلّم بالشّعر وهو من العمرين عمر الجاهليّة والإسلام ومات وهو ابن مائة وعشرين سنة وروى عن ابن دريد عن أبي حاتم انّ النّابغة الجعدي عاش ماتى سنة ويقال انّه عاش عشرين ومائة سنة لم يسقط له سنّ ولا ضرس وفي رواية أخرى عن بعضهم قال رايته وقد بلغ الثّمانين تبرق أسنانه وكانت كلما سقطت له ثنية بنتت أخرى مكانها وهو أحسن النّاس ثغرا وهو اسن من النّابغة الذّبيانى والدّليل على ذلك انّ العدوي كان مع المنذر بن محرق والسيّد المرتضى ره أورد الجعدي في كتاب درر القلائد في ضمن المعمّرين وعن ابن قتيبة عاش النّابغة مأتين وأربعين سنة ونفى ابن الأثير البعد عن ذلك لأنّه كان له في عهد عمر مائة وثمانون سنة وعاش بعد ذلك إلى أيام ابن الزّبير وإلى أن هاجى أوس بن معزاء وليلى الأخيليّة وفي أسد الغابة انّه انّما قيل النّابغة لأنّه قال الشّعر في الجاهليّة ثم أقام مدّة نحو ثلثين سنة لا يقول الشّعر ثم نبغ فيه فقاله فسمى النّابغة انتهى ناتانه هو لقب الحسين بن إبراهيم النّاسب هو لقب هشام بن محمّد النّاصر للحقّ هو لقب الحسن بن علىّ بن الحسن وغيره النّاووسيّة عنونه الحائري هنا وعنونّاه في المقباس النبّال هو لقب إسحاق بن بشير النّبيل هو لقب الضحّاك بن مخلّد بن الضحّاك النجار هو لقب زياد بن الأسود وعبد اللّه بن مسلم وعيسى بن داود وكامل وغيرهم نجم الدّين هو لقب جعفر بن محمد بن جعفر ومحمّد بن داود النّجيب هو لقب سعد بن أبي طالب النحاس بالحاء والسّين المهملتين هو لقب ادم أبى الحسين والمفضّل بن صالح النخاس بالخاء المعجمة والسّين المهملة هو لقب جماعة منهم ادم بن الحسين وبشر بن سليمان والجارود بن المنذر ورفاعة بن موسى وطرخان وميمون بن يوسف ووهيب بن حفص النّديم هو لقب نفر منهم محمّد بن إسحاق وأحمد بن إبراهيم النسّابة هو لقب أحمد بن محمّد بن علي وبدران بن الشّريف ومهدي بن الفضل ويحيى بن الحسين وغيرهم النّصيريّة عنونه الحائري هنا وعنونّاه في المقياس النقار هو لقب عبد اللّه بن طاهر النقاش هو لقب سعيد ولفافة ومحمد بن بكران وغيرهم النقّاض هو لقب زكريا بن عبد اللّه النّقيب هو لقب إسماعيل بن الحسن والتقىّ بن أبي طاهر والرّضا بن الدّاعى وغيرهم نقيب الطّالبيّة هو لقب يحيى بن محمّد النّوا هو لقب حمّاد الواعظ هو لقب الحسين بن الفتح وعلىّ بن أحمد وغيرهما الوالبيّة هو لقب حبابة الآتية في فصل النّساء الورّاق هو لقب جمع كثير منهم أحمد بن عبد اللّه بن جلين وجعفر وطاهر بن عيسى والعبّاس بن محمّد والعبّاس بن موسى وعلىّ بن إبراهيم وغيرهم الورشيد هو لقب محمد بن مهدي الوزير هو لقب محمّد بن أحمد ونوشيروان بن خالد الوشا هو لقب جعفر بن بشير والحسن بن علي بن زياد وزياد بن الهيثم ومحمّد بن بشير وغيرهم وظاهر النقد انصرافه إلى الحسن بن علي وبه جزم الحائرىّ مستشهدا بعدم ذكر الحاوي والمشتركات والوجيزة سواه وهو كما ترى الهرّاء هو لقب الحسين بن معاذ بن مسلم وعمر بن مسلم ومعاذ بن مسلم النحوي هوّار هو لقب حميد بن زياد هوذة هو لقب أحمد بن نصر يايانة هو لقب الحسين بن إبراهيم تذييل قد جرى اصطلاحات للفقهاء رض في كتبهم في التّعبير عن جمع بكلمات لا باس بالإشارة إليها لينتفع بها المبتدى فنقول يراد بالمفيد محمّد بن محمد بن النّعمان وبالكلينى محمد بن يعقوب صاحب الكافي وبعلم الهدى علىّ بن الحسين وكذا بالسيّد وبالسيّدين هو وابن زهرة صاحب الغنية وبالشيخ الشّيخ محمّد بن الحسن الطّوسى وكذا بالشّيخ الطّوسى وبشيخ الطّائفة وبالشّيخين هو والشّيخ المفيد ره وبالمشايخ الثّلثة الكليني والصّدوق والشّيخ الطّوسى وبالثّلثة من غير ذكر كلمة الشّيخ الشّيخان وعلم الهدى وبالصّدوق أبو جعفر محمّد بن علىّ بن الحسين بن بابويه القمّى ره وبالصّدوقين هو ووالده على وبالمحقّق الشّيخ نجم الدّين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الحلى وبالعلّامة واية اللّه والفاضل الحسن بن يوسف بن مطهّر الحلّى