وهو من علماء الخمسمائة والستّين ولكنه يطلق على ابنه جعفر وعلى ابن ابنه نجيب الدّين محمّد أستاذ المحقّق الحلّى وعلى ابن ابن ابنه نجم الدّين جعفر بن نجيب الدّين أستاذ العلّامة الحلّى ره أيضا والظّاهر انّه إذا اطلق في كتب الفقه أريد به نجيب الدّين أستاذ المحقّق والعلم عند اللّه تعالى ابن نمير رجلان عبد اللّه وابنه محمّد وهما من علماء العامّة وقد ترجمهما الذّهبى فقال فيما حكى من مختصره عبد اللّه بن النّمير الهمذاني أبو هشام عنه هشام بن عروة والأعمش وعنه ابنه محمّد واحمد وابن معين حجّة توفّى سنة تسع وتسعين ومائة ومحمّد بن عبد اللّه بن نمير الحافظ أبو عبد الرّحمن الخارقىّ الكوفي الزّاهد عن المطّلب بن زياد وابن عيينة وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجد ومطين وأبو يعلى قال أبو إسماعيل الترمذي كان أحمد بن حنبل يعظّم ابن نمير تعظيما عجيبا وقال أحمد بن صالح ما رأيت بالعراق مثله ومثل احمد مات سنة اربع وثلثين ومائتين انتهى وعن التّقريب انّه ثقة حافظ فاضل من العاشرة الخ وفي أبيه عبد اللّه قال ثقة صاحب حديث من أهل السّنة من كبار التّاسعة مات سنة تسع وتسعين ومائة وله اربع وثمانون انتهى وقد اعتذر الميرزا ره وغيره عن عنوانهما مع كونهما من رجال المخالفين بانّ العلّامة ره في مواضع يروى عن ابن عقدة عنه التّوثيق ونحوه فينبغي معرفته ابن نوح يطلق على أحمد بن محمّد بن نوح وعلى أحمد بن علىّ بن العبّاس بن نوح وظاهر النّقد انصراف الإطلاق إلى الثّانى لإقتصاره على ذكره ابن نهيك هو عبد اللّه بن محمّد النّهيكى المزبور في محلّه ويطلق على عبد اللّه أبو عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك أيضا بل ظاهر النّقد انصراف الإطلاق إلى الثّانى لأقتصاره على ذكره وفيه تامّل ابن وضاح عنونه في أواخر كنى الفهرست وقال له كتاب التّفسير ابن الوليد هو محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ويطلق على ابنه أحمد بن محمّد وعلي بن الوليد الخزّاز أيضا ابن همام يطلق على كلّ من إسماعيل بن همام ومحمّد بن همام وظاهر النّقد انصراف الإطلاق إلى الأوّل وظاهر الميرزا انصرافه إلى الثّانى والأظهر عدم الانصراف والتّميز بما مرّ في ترجمتهما من المميّزات ابن يايا القمّى عنونه في النّقد هنا على ضبط ابن داود وقد ذكرنا في ترجمة الحسن بن بابا انّ ذلك سهو من ابن داود وانّ الصّواب بموحّدتين ولذا عنونّاه في اوّل هذا المقام بابن بابا بالموحدّتين ابن يعقوب روى في باب ما تزوّج عليه أمير المؤمنين ( ع ) من الكافي عن عبد الكريم بن عمرو عن ابن يعقوب عن أبي عبد اللّه ( ع ) ولكن في نسخة أخرى ابدل ابن يعقوب بابن أبى يعفور والظّاهر انّه الصّواب وعلى النّسخة الأولى فلم نقف على اسمه ولا حاله المقام الثّالث في المصدّرين باخ أخو ادم هو لقب يحيى % أخو أبى بكر الحضرمي هو علقمة بن محمّد الحضرمي المزبور في محلّه أخو أبى الدّيداء هو لقب زيد بن الحسن الأنماطي نصّ عليه الشّيخ ره في رجاله أخو أبى العرام هو عطيّة أخو أبى العرام المزبور في محلّه أبى عقيله هو الحكم أخو أبى عقيله الذبور في محله أخو أبى مريم هو عبد المؤمن أخو عبد الغفّار بن القاسم بن قيس بن فهد المكنّى بابى مريم أخو أديم يطلق على اثنين تقدّما في محلّهما أحدهما ايّوب بن الحرّ الجعفي والأخر زكريا بن الحرّ الجعفي ودعوى انصرافه إلى الأوّل اشتباه فانّ كلّا من الرّجلين قد وصفا باخى أديم وهما اخوان لأديم أخو أسباط بن سالم هو يعقوب بن سالم البزّاز الأحمر الثقة المزبور في محلّه أخو إسحاق بن جوير هو خالد بن جرير البجلي المزبور في محلّه أخو اسحق هو عبد اللّه بن يحيى الكاهلي كناه النّجاشى باخى اسحق أخو إسحاق بن عمّار كنى الصّدوق ره في المشيخة به يونس بن عمّار بن الغيص الصّيرفى الكوفي أخو بسطام بن سابور هو كنية زياد بن سابور كما مرّ في ترجمته أخو بشير النبّال هو شجرة بن ميمون أبو أراكة المتقدّم في محلّه كنّاه به الشّيخ ره في باب أصحاب الباقر ( ع ) من رجاله أخو جعفر بن حيّان هو هذيل بن حيّان المزبور في محلّه أخو دارم هو محمّد بن عبد اللّه القلاعى المزبور في محلّه أخو دعبل هو علىّ بن علىّ بن رزين بن عثمان الخزاعي المزبور في محلّه أخو زكريا بن يحيى البدى هو لقب محمّد بن يحيى الكندي البدى على ما في رجال الشّيخ أخو سعيد بن جناح هو أبو عامر المزبور في المقام الأوّل من هذا الفصل أخو سعيد بن خيثم هو معمّر بن خيثم المزبور في محلّه أخو سعيد بن يسار هو بشّار بن يسار الضّبعى الكوفي المزبور في محلّه أخو شقيق هو داود بن أبي عبد اللّه مولى الحسن ( ع ) أخو صعصعة هو زيد بن صوحان العبدي المزبور في محلّه أخو طربال هو إبراهيم بن جميل المزبور في محلّه أخو عاصم هو الربيع بن زياد الحارثي أخو عبد اللّه بن سعيد هو عبد الملك بن سعيد بن حيان الكناني أخو عبد اللّه بن غالب هو إسحاق بن غالب الأسدي المزبور في محلّه أخو عبد الحميد بن سالم هو عبد الرّحمن بن سالم بن عبد الرّحمن الأشل الكوفي العطّار المزبور في محلّه أخو عبد الرّحمن بن الحجّاج هو عبد اللّه بن الحجّاج البجلي الثّقة المزبور في محلّه أخو عبد الرّحمن بن سيابة الكوفي هو صباح بن سيابة كما في خاتمة الخلاصة وغيرها أخو عذافر هو عمر بن عيسى المتقدم تحت عنوان عمر أخو [ اخى ] عذافر وفي كتاب الرّوضة بعد حديث يأجوج ومأجوج عن يونس بن يعقوب عن عمر اخى عذافر عن أبي عبد اللّه ( ع ) أخو عروة هو علي بن يحيى أخو علي بن بجيل كنّى الصّدوق ره في المشيخة به محمّد بن بجيل أخو علىّ بن النّعمان هو داود بن النّعمان الأنباري المزبور في محلّه أخو العيص بن القاسم هو الرّبيع بن القاسم البجلي أخو فارس هو طاهر بن حاتم بن ماهويه القزويني المزبور في محلّه أخو فضيل هو سعيد بن غزوان الأسدي المزبور في محلّه أخو القاسم بن بريد هو موسى بن بريد العجلي المزبور في محلّه أخو مالك بن أعين هو الحسين بن أعين المزبور في محلّه أخو مالك وعلى هو الحسين بن عطيّة الدّغشى أبو ناب أخو محمّد بن خالد هو الحسن بن خالد بن محمّد بن علي البرقي المزبور في محلّه أخو محمّد بن عبد اللّه بن زرارة لأمّة هو إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي البزّاز الكوفي المزبور في محلّه أخو مصدّق بن صدقة هو الحسن بن صدقة المدايني المزبور في محلّه أخو مفلس هو محمّد بن يحيى الخثعمي المزبور في محلّه أخو منصور هو سلمة بن محمّد بن عبد اللّه الخزاعي المزبور في محلّه أخو منصور بن المعتمر السّلمى لأمّه هو محمّد بن علىّ بن الرّبيع السّلمى وانكر الحائري انصراف اطلاق اخى منصور اليه وهو في محلّه ان لم يقيّد بامّه والّا فقد كناه به الشّيخ في باب أصحاب الصّادق ( ع ) من رجاله بذلك فراجع ولا تذهل أخو يزيد شعر هو محمّد بن إسحاق المزبور في محلّه أخو يونس بن يعقوب كنّى الصّدوق ره به في المشيخة يوسف بن يعقوب الفصل الثالث في الألقاب وهي كثيرة ومقتضى القاعدة وإن كان هو الاقتصار هنا على اللّقب المشتهر به الرّجل الغالب على اسمه الّا انّه حيث ذكر أصحابنا المصنفون جملة من الألقاب المشهور ذووها بالأسماء أحببنا متابعتهم واستيفاء الكلام فيها ولكنّا في الألقاب المطلقة على جمع كثير نقتصر على تسمية عدّة منهم لفقد النتيجة في استيفائهم وادرج بعضهم المصدّرين بالأخ في هذا الفصل وهو خلاف التّرتيب ضرورة انّ المصدّر بالأخ امّا من الكنى حقيقة أو ملحق بها حكما فلا وجه لأدراجها هنا ولذا اسبقنا ذكرها في المقام الثّالث من الفصل السّابق ثمّ انّ الألقاب قسمان منسوبة وغير منسوبة فنضع الكلام في مقامين [ المقام ] الأوّل في الألقاب المنسوبة الأبى بهمزة ثم الف ثم باء موحّدة ثم ياء النّسبة هو لقب عدّة منهم أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه أبو العبّاس المهراني الأبى العروضي والحسن بن أبي طالب اليوسفي الأبى عزّ الدّين تلميذ المحقّق وبابا بن محمد العلوي والحسن بن محمّد بن الحسن وصاعد بن محمّد وعلي بن زيد وغيرهم الأجرى بالهمزة بعدها الألف أيضا لقب زيد الأجرى الأدمى بهمزة ثم الف هو سهل بن زياد أبو سعيد الأدمى الرازي وقد ذكرنا في ترجمته