في المنهج والشّيخ عناية اللّه في محكى المجمع انّ اسمه علىّ بن الحسين الكاتب وعن خطّ المجلسي انّه علي بن الحسين القرشىّ الأموىّ المرواني وبالغ بن كثير واليافعي وابن خلكان في مدحه ووصفه بالعلم والفضل ومهارته في فنون العلم وقالوا ولد في سنة 284 وتوفى في سنة 356 انتهى وأقول لم أقف على تعرّض له في فصل الأسماء والرّجل وان كان زيديّا الّا انّه معتمد عند الأصحاب فيكون حديثه من الموثّق واللّه العالم أبو الفرج السّندى عنونه الشّيخ ره كذلك في كنى الفهرست وقال له كتاب أخبرنا به جماعة عن التّلعكبرى عن ابن همام عن حميد عن القسم بن إسماعيل عن أحمد بن رباح عن أبي الفرج انتهى وحاله مجهول كما مرّ في ترجمة اسمه اعني عيسى ابا الفرج السّندى أبو الفرج القزويني الكاتب هو محمّد بن أبي عمران موسى بن علي بن عبد ربّه الثّقة المزبور في محلّه أبو الفرج القمّى عنونه الميرزا ره كذلك وقال روى عنه علىّ بن الحكم روى عن معاذ بيّاع الأكسية وهو الكسائي أبو الفرج القنانى هو محمّد بن علىّ بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرة أبو الفرج كنية محمّد بن إسحاق ابن النّديم المعروف ومظفّر بن أحمد القزويني أيضا أبو فروة روى الشّيخ ره في التّهذبين عن أبي اسامة عنه عن أبي جعفر ( ع ) ولم أقف على اسمه ولا حاله وهو كنية نوفل بن فروة الأشجعي الصّحابى المجهول أيضا أبو فضالة هو ثابت البناني الّذى أثبتنا في محلّه وثاقته أبو الفضائل هو أحمد بن موسى بن جعفر من ال طاوس المزبور في محلّه ومحمّد بن علي أبى الحسين أبو الفضل البراوستانى الأزدورقانى هو سلمة بن الخطّاب المزبور في محلّه أبو الفضل التّميمى هو عبد الرّحمن بن أبي نجران الثّقة أبو الفضل الثّقفىّ القصباني هو العبّاس بن عامر بن رباح الشّيخ الصّدوق الثّقة المزبور في محلّه وقد روى الشّيخ ره في باب الزّيادات في فقه الحج عن موسى بن القاسم عنه عن داود بن الحصين وفي باب الطّواف عنه عن عبد اللّه بن بكير أبو الفضل الجعفىّ الكوفي هو محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن سليمان المزبور حسنه وهو الصّابونىّ الآتي لقول النّجاشى انّه المعروف به كما لا يخفى على من راجع ترجمته في باب الميم من فصل الأسماء أبو الفضل الحنّاط هو سالم الحنّاط الثّقة المزبور في محلّه أبو الفضل الحنفي هو عاصم بن حميد الحنّاط المزبور في محلّه أبو الفضل الخراسانىّ عدّه الشّيخ ره في كنى باب أصحاب الرّضا ( ع ) من رجاله وفي نسخة أبو المفضّل بالميم بدل أبى الفضل والصّواب الأوّل وقد روى الكشّى عن محمّد بن مسعود قال حدّثنى حمدان بن أحمد القلانسي قال حدّثنا معاوية بن حكيم قال حدّثنى أبو الفضل الخراساني وكان له انقطاع إلى أبى الحسن الثّانى ( ع ) وكان يخالط القرّاء ثم انقطع إلى أبي جعفر ( ع ) انتهى وفي التّحرير الطّاوسى بعد عنوان الرّجل وايراد خبر الكشّى ما لفظه أقول ان حمدان بن أحمد القلانسي اسمه محمد وهو ضعيف مذكور في موضعه من هذا الكتاب انتهى وذكر في الخلاصة بعد نقل رواية الكشي ما لفظه وحمدان ضعيف فهذه الرّواية من المرجّحات انتهى وأقول قد رجّحنا في محلّه وثاقة حمدان بن أحمد القلانسي فلاحظ وح فيستفاد من الرّواية حسن حال الرّجل لكشف الانقطاع عن ذلك فتدبّر أبو الفضل الخولاني هو إدريس بن الفضل بن سليمان الموثق المزبور في محلّه أبو الفضل السّاباطى هو عمّار بن موسى المعروف أبو الفضل السّمرقندى هو جعفر بن معروف المزبور في محلّه أبو الفضل الصّابونى عنونه كذلك في كنى الفهرست وقال له كتب كثيرة منها كتاب المتخيّر وكتاب التّخيير وكتاب الفاخر وغير ذلك وكان من أهل مصر أخبرنا أحمد بن عبدون عن أبي على كرامة بن أحمد البزّاز وأبى محمّد الحسن بن محمّد الجيروانى يعرف بابن أبى العسّاف المغافرى عن أبي الفضل الصّابونى بجميع رواياته انتهى وقد سمعت انفا في أبى الفضل الجعفي اتّحاده مع الصّابونى هذا وكون اسمه أحمد بن إبراهيم بن سليمان أبو الفضل الصّيرفى هو سدير بن حكيم بن صهيب المزبور في محلّه أبو الفضل العنزي هو محمّد بن الوليد المزبور في محلّه أبو الفضل الهمداني هو أحمد بن الحسين بن يحيى بن سعيد المزبور في محلّه أبو الفضل النّحوى هو الرّاوى عن أبي جعفر الأحول وقد ضعّفه في المدارك أبو الفضل كنية أيضا لإدريس بن زياد وإدريس بن الفضل وجعفر بن المعروف السّمرقندى وحنان بن سدير وسدير بن حكيم وسلمة بن الخطّاب وعاصم بن حميد والعبّاس بن الفضل والعبّاس بن موسى والعبّاس بن معروف والعبّاس بن هشام وعبد الرّحمن بن أبي نجران وعمّار بن موسى وكثير بن كلثم ومحمد بن أحمد بن إبراهيم ومحمّد بن الحسين بن العميد ومحمّد بن الوليد العنزي وغيرهم أبو فكيهة هو يسار مولى صفوان بن اميّة الصّحابى المجهول أبو الفوارس روى في باب صلاة النّوافل من الكافي وباب كيفية الصّلوة من التّهذيب عن حجّاج الخشاب عنه عن أبي عبد اللّه ( ع ) ولم أقف على اسمه ولا حاله وليس له ذكر في كتب أصحابنا الرّجاليّة أبو فوزة السّلمى أو الأسلمي هو كنية حدير المزبور في محلّه أبو القاسم بن أبي الطيّب قد مرّ في أبى الطيّب نقل العلامة ره عن الشّيخ ره قال رأيت ابنه أبا القاسم وكان فقيها وانكر الحائري كون القاسم ابن أبي الطيّب وانّما هو ابن أبي منصور أبو القاسم الأشعرىّ القمّى هو سعد بن عبد اللّه بن أبي خلف الثّقة أبو القاسم البجلي هو معاوية بن عمّار وعيص بن القاسم وجعفر بن محمّد بن إسحاق أبو القاسم البلخي هو نصر بن الصّباح المزبور حاله مشروحا في محلّه أبو القاسم الرّازى هو محمّد بن موسى الرّازىّ المزبور في محلّه أبو القاسم الزّيدى البقال هو عبد العزيز بن إسحاق بن جعفر المزبور أبو القاسم السّكونى هو الحسن بن محمد بن الحسن السّكونى الكوفي أبو القاسم بن سهل الواسطىّ العدل هكذا عبّر النّجاشى في ترجمة عبد اللّه بن أبي زيد الأنباري حيث قال كان أبو القاسم بن سهل الواسطىّ العدل يقول ما رأيت رجلا كان أحسن عبادة ولا أبين زهادة ولا أنظف ثوبا ولا أكثر تخليا من أبى طالب ره وهو نصّ في ملاقاته ايّاه وفي تعديله له وهو كاف في اثبات وثاقته أبو القاسم الكوفي هو حميد بن زياد النّينوىّ الموثّق وفي التّعليقة انّه يقال لعبد الرّحمن بن حمّاد أيضا وأقول انّ كنية عبد الرّحمن أبى حمّاد أبو القاسم من دون وصفه بالكوفي والظاهر سقوط كلمة أبى قبل حمّاد كما لا يخفى على من راجع ترجمته ووقع أبو القاسم الكوفي صاحب أبى يوسف القاضي في طريق الصّدوق ره في باب ابطال العول من الفقيه ولم أقف له على ذكر في كتب الرّجال ويطلق أبو القاسم الكوفي على معاوية بن عمّار بن أبي معاوية بن خباب بن عبد اللّه البجلّى الدّهنى الثّقة أيضا كما مرّ في ترجمته أبو القاسم المغربي هو الحسين بن علىّ بن الحسين بن محمّد بن يوسف الوزير أبو القاسم الموصلي هو عبد الواحد بن عبد اللّه بن يونس الثّقة أبو القاسم النّحوى هو علي بن محمد بن رباح الموثق أو الثّقة أبو القاسم النقّار هو عبد اللّه بن طاهر أبو القاسم بن ناصر بن أبي القاسم الأديب عنونه منتجب الدّين كذلك ولقّبه بنجيب الدّين وقال صالح أبو القاسم النّهدى هو العلاء بن الفضيل بن يسار الثّقة والفضيل بن يسار أبو القاسم كنية لجمع كثير عدّهم في النّقد ولا نتيجة له ومن شاء راجع النّقد أبو قتادة الأنصاري عده الشّيخ ره كذلك في كنى باب أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) من رجاله واسمه الحارث بن ربعي وقد تقدم عنوانه في محلّه ويطلق أيضا أبو قتادة الأنصاري على عمرو بن ربعي الصّحابىّ المزبور في محلّه أبو قتادة القمّى هو علي بن محمّد بن حفص الأشعري القمّى الثّقة ويطلق أبو قتادة من غير وصف على نفر منهم الحسين أبو على أبو قدامة كنية حبة بن جوين العرني ومحمّد بن قيس الأسدي أبو قرصافة هو جندرة بن خيشنة المزبور في محلّه أبو قرّة السّلمى عدّه الشّيخ ره كذلك في كنى باب أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) وظاهره كونه اماميا الّا انّ حاله مجهول أبو قرّة الكندي القاضي عدّه الشّيخ ره أيضا كذلك في باب أصحاب أمير المؤمنين ( ع ) من رجاله وحاله كسابقه أبو قرّة من أصحاب الرّضا ( ع ) حكى الصّالح عن بعض الفضلاء انّ اسمه علىّ أبو قطبة هو يزيد بن عمر الأنصاري الخزرجىّ السّلمى الصّحابىّ المزبور في محلّه أبو القلوص هو وهب بن كريب المزبور في محلّه أبو قيراط هو كنية محمد بن جعفر بن