أبى على العلوي المعروف بابن اخى طاهر نقلنا عن رجال الشّيخ ره قوله وأبو علىّ بن شاذان من العامّة أبو على صاحب الأنماط كوفي عدّه الشّيخ ره كذلك في كنى باب أصحاب الصّادق ( ع ) من رجاله ولم أقف على اسمه ولا حاله وقد روى في اخر باب الأذان والإقامة من أبواب الزّيادات من التّهذيب عن ابن أبي عمير عنه عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن عليهما السّلم وروى في حجّ الكافي عنه عنه عن أبان بن تغلب فلاحظ أبو على صاحب الشّعير لم أقف الّا على روايته عن محمّد بن قيس ورواية ابن أبي عمير عنه ولم أقف على اسمه ولا حاله أبو على صاحب الكلل قد وقع في طريق الصّدوق ره إلى أبان بن تغلب فانّه قال في المشيخة كلّ ما كان في هذا الكتاب إلى أبان بن تغلب فقد رويته عن أبي رض عن سعد بن عبد اللّه عن يعقوب بن يزيد عن صفوان بن يحيى عن أبي ايّوب عن أبي على صاحب الكلل عن أبان بن تغلب انتهى وحكى الميرزا وقوعه في بعض أسانيد النّجاشى في مقام محمّد بن موسى أبى مريم صاحب اللّؤلؤ وروى في باب حقّ المؤمن على أخيه من أصول الكافي عن ابن أبي عمير عن أبي على صاحب الكلل عن أبان بن تغلب واحتمل في جامع الرّوات اتّحاده مع صاحب الأنماط بقرينة الرّاوى والمروىّ عنه وفيه تامّل الضّبط الكلل جمع الكلّة بكسر الكاف وتشديد اللّام بعدها هاء السّتر الرّقيق يخاط كالبيت نصّ على ذلك في القاموس وغيره واليه يرجع ما في المحكم من انّه غشاء من ثوب رقيق يتوقى به من البعوض أبو على الصّايغ هو صبيح الصّايغ الثّقة كما مرّ أبو على الصّولى هو أحمد بن محمد بن جعفر الثّقة على الأظهر المزبور في محلّه أبو على الصّيرفى هو الحسن بن محمّد بن سماعة الكندي الموثّق كنّاه الشّيخ ره في باب أصحاب الكاظم ( ع ) من رجاله بابى على ولكنّ النّجاشى ره كنّاه بابى محمّد أبو على العبسي هو أحمد بن عائذ بن حبيب العبسىّ الكوفىّ الثّقة كنّاه الشّيخ ره في باب أصحاب الصّادق ( ع ) بابى على كما مرّ في ترجمة أحمد بن عائذ الأحمسىّ البجلّى أبو على العلوي عدّه الشّيخ ره في كنى باب من لم يرو عنهم ( ع ) من رجاله مضيفا إلى ذلك قوله واخوه أبو الحسين اسمه محمّد بن محمّد بن يحيى من بنى زيارة معروفان جليلان من أهل نيسابور انتهى وأقول في شهادته بمعروفيّته وجلالته مع ظهور كلامه في اماميّته شهادة بحسنه وقد وصفه بالحسن في الوجيزة أيضا وهو اقلّ ما يفيده عدّ العلّامة إياه في القسم الأوّل وعد الفاضل الجزائري ايّاه في الضّعفاء ليس باوّل قارورة منه ولا يخفى عليك انّ ضمير اسمه في كلام الشّيخ ره يرجع إلى محمّد أبى الحسين دون أبى على أبو على القطّان عدّه الشّيخ ره كذلك في كنى باب أصحاب الرّضا ( ع ) من رجاله واسمه الحسن بن محمد أبو علىّ القطّان الكوفي المتقدم توثيقه أبو على القمّى هو أحمد بن إسحاق بن عبد اللّه المزبور في محلّه أبو على الكاتب الإسكافى هو محمّد بن همام البغدادي المزبور في محلّه أبو علىّ الكوفي هو أحمد بن محمّد بن عمّار المزبور في محلّه أبو علىّ الكمندانى هو موسى بن جعفر الكمندانى المتقدم تضعيف النّجاشى والعلّامة ايّاه أبو على محمّد بن إسماعيل بن عبد الجبّار بن سعد الدّين صاحب منتهى المقال ترجم نفسه في باب الكنى لإشتهاره بكنيته فقال بعد العنوان المذكور ما لفظه يتّصل نسبى على ما كان يذكره والدي ره بالشّيخ الرّئيس أبى علي بن سينا شيخ الفلاسفة في الإسلاميّين وأستاذ الحكماء الإلهيّين كان مولدي في شهر ذي الحجّة الحرام في السّنة التّاسعة والخمسين بعد المائة والألف في كربلا شرّفها اللّه ومات والدي ولى أقل من عشرين سنة واشتغلت على الأستاد العلّامة والسيّد الأستاد دام علاهما برهة الّا انّه كان يتخلّل بين ذلك الاشتغال أكثر منه من أنواع البطالة والعطال ومقاساة الأسفار والأهوال والحلّ والترحال فوقتا بالحجاز وعاما باليمن ودهرا بالقفار ويوما بالوطن نعم لكل شئ آفة وللعلم افات وإلى اللّه المشتكى من دهر حسناته سيّئات ثم عدّد مصنّفاته أبو على المحمودي هو محمّد بن أحمد بن حمّاد أبو على المروزي المحمودي الّذى حكمنا بوثاقته أبو على المطهّر هو أحمد بن محمّد بن المطهّر الّذى وقع في طريق الصدوق ره في باب دفع الحجّ وما يخرج فيها من الفقيه وأورده في المشيخة ووصفه بصاحب أبى محمّد ( ع ) وهو يعطى عظم شأنه وقد بينّا حسن حاله في ترجمته بعنوان أحمد بن محمّد بن مطهّر أبو على المطهّر ويزداد ذلك قوّة بانّ الكليني ره عدّه في باب تسمية من رأى الحجّة المنتظر عجّل اللّه تعالى فرجه وجعلنا من كل مكروه فداه فقال علي بن محمّد عن فتح مولى الزّرارى قال سمعت ابا علي بن مطهّر يذكر انّه قد رئاه ووصف له قدّه وروى في باب مولد أبى محمّد الحسن بن علي عليهما السّلم عن علىّ بن محمّد عن أبي عبد اللّه بن صالح عن أبيه عن أبي على المطهّر انه كتب اليه سنة القادسيّة يعلمه انصراف النّاس وانّه يخاف العطش فكتب ( ع ) امضوا فلا خوف عليكم انشاء اللّه فمضوا سالمين والحمد للّه ربّ العالمين وفيه أيضا دلالة على حسن حاله أبو علىّ النّهاوندى هو الحسن بن محمّد النّهاوندى المتقدم في محلّه حسنه أبو علىّ النّيسابورى عدّه الشّيخ ره في كنى باب من لم يرو عنهم ( ع ) من رجاله وضعّفه في الخلاصة وقال انّه استثنى من كتاب نوادر الحكمة وحكى عن بعض نسخ رجال الشّيخ ره أيضا تضعيفه وظاهر الحائري الميل إلى جعله محمّد بن أحمد بن يحيى الأشعري القمّى ولعلّه لقرينة الاستثناء من كتاب نوادر الحكمة ويردّه انّه لم يكنّه أحد بابى على وانّما كنيته أبو جعفر كما مرّ فتدبّر أبو على الوادعي اسمه الأقمر كما مرّ في محلّه أبو على الوارثى عدّه الشّيخ ره في كنى باب من لم يرو عنهم ( ع ) من رجاله ولم أقف على اسمه ولا حاله أبو على الهاشمي هو داود بن علي اليعقوبي المزبور في محلّه أبو علي بن همام عنونه نفر كذلك وسمعت انفا عنواننا ايّاه بابى على الكاتب الإسكافى والمراد بهما واحد وقد مرّ في فصل الأسماء توثيقه تحت عنوان محمّد أبى علي بن أبي بكر همام بن سهيل الكاتب الإسكافى فلاحظ أبو على من غير وصف هو كنية جماعة آخرين كثيرين عدّ جملة منهم في النّقد وتركنا عدّهم لفقد النّتيجة أبو عمّار كنية جمع يعسر تعدادهم أبو عمّار السّراج في نسخة وأبو عامر في نسخة أخرى روى في اخر باب الزّيادات بعد باب الإجارات من التهذيب عن الحسين بن أبي العلا عنه عن أبي عبد اللّه ( ع ) وليس له ذكر في كتب الرّجال أبو عمّار الطحّان عنونه في كنى الفهرست وقال له كتاب رويناه بهذا الأسناد عن حميد عن أحمد بن ميثم عن أبي عمّار انتهى وأراد بالأسناد جماعه عن أبي المفضّل عن حميد ولم أقف على اسمه ولا حاله أبو عمارة عدّه الشّيخ ره كذلك في كنى باب أصحاب الباقر ( ع ) وظاهره كونه اماميا الّا ان حاله مجهول أبو عمارة كنية جماعة منهم جعفر بن عمارة الهمداني الخارقى الكوفي الضّعيف وحمزة بن حبيب التّيملى الإمامىّ المجهول وحمزة بن عبد المطّلب أسد اللّه وداود بن سليمان البكري الكوفي وزاهر بن الأسود الطّائى وسليمان بن عمرو الأزدي الكوفي وقيس بن عمارة الأزدي القائدى ومحمد بن احمر العجلي الكوفي ومحمد بن سليمان بن عمّار مولى بني هاشم المدني ومحمّد بن عثمان بن زيد الجهني الكوفي وغيرهم وقد عدّ منهم النّاقد قيس بن يعقوب ومحمد بن ظهير ولم أقف على مستنده إذ لم أجد لأحدهما هذه الكنية في كلام أحد وهو ادرى بما قال أبو عمارة الحارثي هو عمران بن عطيّة المزبور في محلّه أبو عمارة الطيّار لم أقف فيه الّا على رواية الكليني ره في باب النّوادر في اخر كتاب المعيشة من الكافي عن الحجال عن الحسن بن علي عنه عن أبي عبد اللّه ( ع ) أبو عمرو ابن اخر السّكونى البصري عنونه الشّيخ ره في الفهرست كذلك وقال له مصنّفات كثيرة وكان فقيها منها كتاب المذي والكلام فيه أخبرنا به عنه أحمد بن إبراهيم القزويني انتهى وعدّ في كنى باب من لم يرو عنهم ( ع ) من رجاله أبا عمرو ابن أخي السكرى ثم قال اسمه محمد بن محمّد بن نصر السّكرى بصرىّ أخبرنا عنه أحمد بن إبراهيم القزويني أبو عبد اللّه انتهى فابدل السكوني هنا بالسّكرى ولكنه سهو من النّاسخ أو منه قدس سرّه فانّ