أبو بكر الصّنعانى اليماني وهو عبد الرزّاق بن همام وقد أثبتنا حسنه في ترجمته ومنهم أبو بكر الفهفكى بن أبي طيفور المتطبّب عدّه الشّيخ ره بهذا العنوان في كنى باب أصحاب الهادي ( ع ) ومنهم أبو بكر القشيري وهو داود بن أبي هند الّذى مرّ في ترجمته كونه اماميّا مجهولا ومنهم أبو بكر المخزومي وهو فطر بن خليفة المتقدّم في ترجمته اثبات حسنه ومنهم أبو بكر المؤدب وهو محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله النحوي المتقدم في ترجمته اثبات حسنه ومنهم أبو بكر الورّاق هو أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن جلين الدّورى الّذى شرحنا حاله ووثاقته في ترجمته وربّما عدّ في النّقد من المكنين بابى بكر أحمد بن بشر ولم أقف على ما يشهد بذلك فلاحظ أبو بكرة من أصحاب رسول اللّه ( ص ) معروف بالصّلاح والنّسك واسمه نقيع بن الحارث أو مسروح بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة بن عبد العزى بن عنزة بن عوف بن ثقيف الثّقفى وقد نزل يوم الطّائف إلى رسول اللّه ( ص ) من حصن الطّائف على بكرة فاسلم وكنى ابا بكرة واعتقه رسول اللّه ( ص ) وهو معدود في مواليه وكان يقول انا من اخوانكم في الدّين وانا مولى رسول اللّه ( ص ) وان أبى النّاس الّا ان ينسبوني فانا نقيع بن مسروح نصّ على ذلك كلّه في أسد الغابة ثم قال وكان أبو بكرة من فضلاء أصحاب رسول اللّه ( ص ) وصالحيهم إلى أن قال وكان كثير العبادة حتى مات وكان أولاده اشرافا في البصرة بكثرة المال والعلم والولايات إلى أن قال وتوفى أبو بكرة بالبصرة سنة احدى وقيل اثنتين وخمسين وأوصى ان يصلّى عليه أبو برزة الأسلمي قال الحسن لم ينزل البصرة من الصّحابة ممّن سكنها أفضل من عمر بن حصين وأبى بكرة اخرجه أبو عمر انتهى ثم إن ابا بكرة كنية مسروح مولى الحارث بن كلدة الثّقفى ونفيع الصّحابيين المزبورين أيضا ونقل الطّبرى انّه خطب بسر على منبر البصرة فسبّ عليا ( ع ) ثم قال ناشدت اللّه رجلا علم انّى صادق الّا صدقني أو كاذب الّا كذّبنى فقام أبو بكرة فقال اللّهم لا أعلمك الّا كاذبا فامر به فخنق فقام أبو لؤلؤة الضّبى فرمى بنفسه عليه فمنعه واخرج ابن عبد البر عن عبد الرّحمن بن أبي بكرة قال وفدت مع أبى على معاوية فقال أبى سمعت رسول اللّه ( ص ) يقول الخلافة ثلاثون ثم يكون الملك فامر بنا فوجئنا في اقفائنا حتى أخرجنا وذكر بعض أهل السّير انّ ابا بكرة هذا كان أخا زياد بن سمية ولم يرض لأخيه باستلحاق معاوية ايّاه وكان مهاجرا له من حين خالفه في الشّهادة بالزّنا على المغيرة بن شعبة أبو البلاد هو يحيى بن أبي زكريا يحيى بن أبي سليمان أبو البلاد الكوفي مولى عطفان المقرى وقد مرّ في ترجمته انّه امامي مجهول كما مرّ ضبط أبى البلاد في ترجمة ولده إبراهيم أبو بلال الأشعري عنونه الشّيخ ره في الفهرست كذلك وقال له كتاب رويناه بهذا الأسناد عن حميد عن إبراهيم بن سليمان الخزاز عنه انتهى وأراد بالأسناد جماعة عن أبي المفضل عن حميد وقال النّجاشى أبو بلال الأشعري مقلّ له كتاب أخبرنا الحسين قال حدّثنا أحمد بن جعفر قال حدثنا حميد قال حدّثنا إبراهيم عن أبي بلال به انتهى وظاهرهما كونه اماميا الّا ان حاله مجهول أبو بلال المكي لم نقف فيه الّا على رواية الكليني في باب حجّ ادم وحجّ الأنبياء من الكافي وقريبا من الآخر من باب الزّيادات في فقه الحجّ من التّهذيب عن إبراهيم بن أبي البلاد عنه وليس له ذكر في كتب الرّجال فهو مهمل أبو بلتعة اللّخمى هو عبد الرّحمن بن حاطب الصّحابىّ المجهول المزبور في محلّه أبو بهيسة الفزاري عدّه غير واحد من أصحاب رسول اللّه ( ص ) وفي أسد الغابة انّه ممّن لا يعرف حاله من الصّحابة والبهيسة بالباء الموحّدة والهاء والياء المثنّاة من تحت والسّين المهملة والهاء هي المرأة ذات الجرأة وقد مرّ ضبط الفزاري في أبان بن أبي عمران أبو البهى هو رافع مولى رسول اللّه ( ص ) المزبور في محلّه أبو بهيّة عدّه غير واحد من الصّحابة ولم يعرف حاله أبو تحيا بكسر التّاء المثناة من فوق وسكون الحاء المهملة وفتح الياء المثنّاة من فوق والألف عدّ في كتب العامّة من أصحاب رسول اللّه ( ص ) وهو في كتب أصحابنا مهمل وعن التّقريب انّ اسمه حكيم بن سعد أبو تجراة بالتاء المثنّاة من فوق المكسورة والجيم السّاكنة والرّاء المهملة والألف والتّاء مولى شيبة بن عثمان الحجبى بالحلف عدّه في الإصابة من الصّحابة وحاله مجهول أبو تراب هو حمّاد بن صالح الأزدي البارقي الّذى اسبقنا في ترجمته كونه اماميا مجهولا وهو كنية علاء الدّين بن محمّد بن الأمير شاه المزبور في محلّه والمرتضى مقدّم السّادة أيضا أبو تريس كنية لبدة بن كعب الصّحابىّ المزبور في محلّه أبو تمام الطّائى هو حبيب بن أوس الطّائى الّذى قدّمنا في ترجمته اثبات حسنه أبو تمام الثّقفى عدّه في أسد الغابة من الصّحابة وحاله مجهول أبو تميم هو بهلول المجهول المزبور في محلّه وعويم وعويمر الصّحابيان المجهولان المزبوران في محلّهما أبو تميمة عدّه بعضهم في الصّحابة وغلطه في أسد الغابة وغيره وقالوا ما حاصله انّه لا يعرف في الصّحابة أبو تميمة وان ابا تميمة هو طريف بن مجالد الهجيمي وهو تابعىّ بصرىّ وليس بصحابىّ وعلى كلّ حال فهو مجهول الحال أبو ثابت كنية جماعة منهم أيمن بن يعلى الثّقفى المتقدم في محلّه ومنهم أبو ثابت بن عبد عمرو بن قيظى بن عمرو بن زيد بن جشم بن حارثة الأنصاري الحارثي لم أقف فيه الّا على ما نصّ عليه غير واحد من انّه شهد أحدا مع النبىّ ( ص ) ومنهم أبو ثابت القرشي جار النّبى ( ص ) وحاله مجهول ومنهم أبو ثابت سعد بن عبادة الأنصاري سيّد الخزرج كناه بذلك جمع من مصنّفى العامّة ولم أقف له في كلمات أصحابنا على هذه الكنية وقد اسبقنا ترجمته في محلّه فراجع ومنهم أبو ثابت سهل بن حنيف الأنصاري عدّ كنية له في جملة من كتب العامّة منها الإصابة والمقدسي وغيرهما وليس لهذه الكنية له في كلمات أصحابنا عين ولا اثر وانّما كنّوه بابى محمّد وقد مرّت ترجمته في محلّه فلاحظ ومنهم أبو ثابت أسيد بن ظهير الأنصاري الحارثي قيل انّه مدنىّ يمانىّ له صحبة ولم أقف على توثيق فيه ولا مدح ومنهم أبو ثابت من أهل مرو عدّه الصّدوق ره ممّن رأى القائم ( ع ) ووقف على معجزته وكفاه ذلك فضلا وشرفا وجلالة ولم نقف على اسمه أبو ثروان بالثّاء المثلّثة المفتوحة والرّاء المهملة السّاكنة والواو والألف والنّون وقيل أبو برقان بموحّدة وقاف والصّواب الأوّل واسمه غير معلوم وقد عدّ من الصّحابة وهو عم النّبى ( ص ) من الرّضاعة وأبوه عبد العزى السّعدى وحاله غير معلوم أبو ثروان الراعىّ التّميمى عدّ من الصّحابة وله قصّة مع النّبى ( ص ) مذكورة في كتب الجماعة لا حاجة إلى نقلها بعد جهالة حاله أبو ثريّة وزان عطيّة وهو ميسرة بن معبد الجهني وحاله مجهول عندنا أبو ثعلبة وهو كنية جمع من الصّحابة لم نعرف حالهم ولم يذكروا أسمائهم كالأشجعى والأنصاري والخشني والثّقفى والحنفي والقرظي أبو ثمامة بالثّاء المثلّثة قد وقع في طريق الصّدوق ره في باب الدّين والقرض من الفقيه روى عن أبي جعفر الثّانى ( ع ) وفي مشيخته انّه صاحب أبي جعفر الثاني ( ع ) ولم نقف فيه في كلام غيره على توثيق ولا مدح واستفاد المجلسي ره فيما حكى عنه حسنه من جعل الصدوق ره ايّاه صاحب أبي جعفر ( ع ) أبو ثمامة الصّائدى هو عمرو بن عبد اللّه الأنصاري الصّائدى المتقدم في محلّه انّه من شهداء الطفّ رضوان اللّه عليهم أبو ثور كنية نفر منهم فهم بن عمرو بن قيس عيلان الفهمي أبو جابر هو كنية جمع من الصّحابة منهم أبو جابر الأنصاري المشهور عبد اللّه بن عمرو بن حرام وقد مرّ ذكره في محلّه ومنهم أبو جابر الصّدفى والد قيس بن جابر واسمه غير مذكور وهو الّذى روى عن رسول اللّه ( ص ) انّه قال سيكون بعدى خلفاء ومن بعد الخلفاء امراء ومن بعد الأمراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا الحديث ومنهم أبو جابر اليمامي هو سيار بن طارق وحاله مجهول أبو الجارود هو زياد بن المنذر الضّعيف المتقدم ترجمته في محلّه أبو جارية الأنصاري عدّه في أسد الغابة من الصّحابة وأثبت له عن النبي ( ص ) رواية ولم نعرف حاله أبو جبل بالجيم والباء الموحّدة عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الكاظم ( ع ) وقال واقفي وبمثله نطق