مجهول وقد مرّ ضبط عذافر في محمّد بن عذافر 13284 يعقوب بن الفضل بن يعقوب الهاشمي أخو إسماعيل أو اسحق نسب بعضهم إلى النّجاشى نقل روايته عن الصّادق والكاظم عليهما السّلام وتوثيقه ومنشأ النّسبة قول النّجاشى الحسين بن محمد بن الفضل بن يعقوب بن سعد بن نوفل بن الحرث بن عبد المطّلب أبو محمّد شيخ من الهاشميّين ثقة روى أبوه عن أبي عبد اللّه ( ع ) وأبى الحسن ذكره أبو العبّاس وعمومته كذلك اسحق ويعقوب وإسماعيل وكان ثقة الخ وقد ذكرنا في ترجمة إسحاق بن الفضل عدم دلالة العبارة على توثيق اسحق ويعقوب وإسماعيل بوجه وان ضمير كان ثقة يرجع إلى أبيه وافراد الضّمير يخصّ التوثيق بابيه ولا يشمل عمومته نعم يمكن الاعتماد في توثيق الرّجل على توثيق الشّهيد الثّانى ره ايّاه في شرح الدّراية بقوله محمّد وإسماعيل واسحق ويعقوب بنى الفضل بن يعقوب بن سعيد [ سعد ] بن نوفل بن الحرث بن عبد المطّلب كلّهم ثقات من أصحاب الصادق ( ع ) انتهى وقد عدّ الفاضل الجزائري في الحاوي الرّجل في خاتمة فصل الثّقات الّتى اعدّها لعد من لم ينصّ على توثيقه وانّما استفيد توثيقه من قرائن اخر وأشار إلى مناقشة له في ذلك نقلناها مع الجواب عنها في أخيه إسحاق بن الفضل فراجع وتدبّر 13285 يعقوب القبطي مولى أبى مذكور من الأنصار صحابي لم استثبت حاله 13286 يعقوب بن قيس البجلي الدهني أبو خالد والد يونس بن يعقوب عدّه الشّيخ ره في رجاله بهذا العنوان من أصحاب الصادق ( ع ) وعدّ أيضا من أصحاب الباقر ( ع ) يعقوب بن يونس والد يونس بن يعقوب وابدال قيس بيونس في كلامه هذا سهو من قلمه الشّريف لأنّ جدّ يونس قيس لا يونس كما ستسمع انش تع وكم للشّيخ ره من أمثاله في رجاله وعلى كل حال فظاهره كون الرّجل اماميّا الّا ان حاله مجهول وقد مرّ ضبط البجلي في أبان بن عثمان وضبط الدّهنى في عمار بن جناب 13287 يعقوب بن محمد بن داود الهمداني الأجل نجم الدين عنونه منتجب الدّين كذلك وقال فاضل جليل 13288 يعقوب بن منقوش عدّه الشّيخ ره في رجاله بهذا العنوان تارة من أصحاب الهادي ( ع ) وأخرى من أصحاب العسكري ( ع ) وظاهره كونه اماميا الّا ان حاله مجهول 13289 يعقوب بن نعيم بن قرقارة الكاتب أبو يوسف الضّبط قرقارة بالقاف المفتوحة والراء المهملة السّاكنة وقاف أخرى والف وراء مهملة أخرى مفتوحة وهاء الترجمة قال النّجاشى فيما حكى عنه يعقوب بن نعيم بن قرقارة أبو يوسف كان جليلا في أصحابنا ثقة في الحديث روى عن الرّضا ( ع ) وصنف كتبا في الإمامة أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه قال حدثنا محمد بن عبد اللّه قال حدّثنا أبو نعيم نصر بن عصام بن المغيرة الفهري أخو بنى محارب بن فهر عن يعقوب انتهى ومثله إلى قوله عن الرّضا ( ع ) بزيادة ضبط قرقارة بالقاف قبل الراء وبعدها والرّاء الأخرى بعد الألف في القسم الأوّل من الخلاصة وقريب منه في الباب الأوّل من رجال ابن داود ناسبا ذلك إلى كش مريدا به جش ووثقه في الوجيزة والبلغة أيضا وعدّه في الحاوي في فصل الثّقات وحكى المجلسيان عن ابن طاووس في فلاح السّائل انه عدّ يعقوب بن نعيم بن قرقار من أعيان أصحاب الرّضا ( ع ) وزعم المحقّق الوحيد ره ان المراد بالكاتب كاتب الخليفة فقال وحكاية كتابة الخليفة ظاهرها القدح انتهى وأنت خبير بان مجرّد لفظ الكاتب لا يدلّ على كونه كاتب الخليفة ولو سلم فلا يعتنى به في قبال التوثيقات المعتمدة المذكورة قال الحائري الكاتب لا يدلّ على كتابة الخليفة بإحدى الدلالات ولعلّ دام ظله سبق نظره إلى الترجمة الآتية بعيدة أو ظنّ اتحادهما فتامّل انتهى 13290 يعقوب بن ياسر روى المفيد في الإرشاد عن الحسين بن الحسن عن أبي الطيّب عنه خبرا يتضمّن غاية الذمّ لموسى بن محمّد بن الرّضا ( ع ) وقد تقدّم نقله في ترجمته ولا ذكر للرّجل في كتب الرجال فهو مهمل 13291 يعقوب بن يزيد بن حمّاد الأنباري السلمى أبو يوسف الكاتب قد مرّ ضبط الأنباري في إبراهيم بن خضيب وضبط السّلمى في ادرع أبى الجعد وقد عدّ الشّيخ ره الرّجل تارة من أصحاب الرّضا ( ع ) بقوله يعقوب بن يزيد الكاتب يزيد أبوه ثقتان انتهى وأخرى من أصحاب الهادي ( ع ) بقوله يعقوب بن يزيد الكاتب ثقة انتهى وقال في الفهرست يعقوب بن يزيد الكاتب الأنباري كثير الرّواية ثقة له كتب منها كتاب النّوادر أخبرنا بها ابن أبي جيد عن محمّد بن الحسن عن سعد والحميري عن يعقوب بن يزيد انتهى وقال النّجاشى يعقوب بن يزيد بن حمّاد الأنباري السّلمى أبو يوسف من كتاب المنتصر روى عن أبي جعفر الثّانى عليه السّلام وانتقل إلى بغداد وكان ثقة صدوقا له كتاب البداء وكتاب المسائل وكتاب نوادر الحجّ كتاب الطعن على يونس أخبرنا علي بن أحمد قال حدّثنا محمّد بن الحسن عن محمّد بن الحسن عن يعقوب بن يزيد بكتبه انتهى وقال الكشي في يعقوب بن يزيد الكاتب الأنباري ويعرف بالقمي ابن مسعود قال سئلت أبا الحسن علي بن الحسن بن فضّال عن يعقوب بن يزيد قال كان كاتبا لأبى دلف القاسم انتهى وفي القسم الأوّل من الخلاصة يعقوب بن يزيد بن حمّاد الأنباري السّلمى أبو يوسف الكاتب من كتاب المنتصر وقال الكشي عن ابن مسعود عن الحسن بن علىّ بن فضّال انّه كان كاتبا لأبى دلف القاسم وكان يعقوب من أصحاب الرّضا ( ع ) وروى يعقوب عن أبي جعفر الثاني ( ع ) وانتقل إلى بغداد وكان ثقة صدوقا وكذلك أبوه انتهى ولا يخفى ما في تكرار يعقوب بعد روى مع ذكره له بعد كان من البرودة وفي الباب الأوّل من رجال ابن داود مضمون ما ذكره النّجاشى ناسبا ذلك إلى كش مريدا به جش وقد وثق الرّجل في الوجيزة والبلغة والمشتركاتين أيضا وعدّه في الحاوي في فصل الثقات فلا غمز في الرجل بوجه تنبيهان الأوّل انه يجرى فيما سمعته من النّجاشى من وصف الرّجل بكونه صدوقا بعد وصفه بكونه ثقة ما مرّ بيانه في فوائد المقدّمة من النكتة فراجع الثاني قد ذكرنا في يزيد بن حمّاد الأنباري اختلاف نسخ رجال الشّيخ ره في المقام وان اصحّها ما نقلناه وزاد في بعض النّسخ بعد كلمة يريد الثاني عاطفا فقال يعقوب بن يزيد الكاتب يزيد وأبوه ثقتان انتهى وأوجب ذلك حمل اللّاهيجى ذلك على السّهو وانه كان ينبغي ان يقول يعقوب وأبوه ثقتان وأنت خبير بانّ السّهو في نسخته في زيادة الواو والنّسخ المعتمدة خالية عن الواو فتنحلّ العبارة إلى ثلاث جمل احديها يعقوب بن يزيد الكاتب من أصحاب الصادق ( ع ) والثانية يزيد أبوه من أصحاب الصادق ( ع ) والثالثة هما معا ثقتان فالعبارة من العبائر البليغة الخالية من الحشو ولا سهو فيه من الشّيخ بوجه واللّه العالم بالحقايق التّميز ميّزه الشّيخ الطريحي ره بما سمعته من الشّيخ ره من رواية سعد بن عبد اللّه والحميري عنه وما سمعته من النّجاشى من رواية محمّد بن الحسن عن محمّد بن الحسن عنه وزاد تلميذه محمّد بن أحمد بن يحيى ومحمّد بن علي بن محبوب وأحمد بن محمّد بن خالد ومحمد بن خالد ومحمّد بن يحيى العطّار ثم قال وفي التهذيب سعد بن عبد اللّه عن أبي جعفر عن يعقوب بن يزيد والمعهود رواية سعد عن يعقوب بلا واسطة والأمر سهل انتهى وزاد في جامع الرّوات نقل رواية أحمد بن إدريس وعلي بن الحسن بن فضّال ومحمد بن يعقوب ومحمد بن موسى الهمداني ومحمد بن الحسين بن أبي الخطّاب وأبى سعيد والحسين بن أبي سيّار المدايني وعلىّ بن إبراهيم عنه 13292 يعقوب بن يقطين قال الشّيخ ره في باب أصحاب الرّضا ( ع ) ما لفظه يعقوب بن يقطين ثقة انتهى وفي القسم الأوّل من الخلاصة يعقوب بن يقطين من أصحاب الرّضا ( ع ) ثقة ومثله في الباب الأوّل من رجال ابن داود ناسبا له إلى رجال الشّيخ ووثّقه في الوجيزة والبلغة ومجمع الفائدة ومشتركات الكاظمي وعدّه في الحاوي في فصل الثقات وفي تعليقة الوحيد ره انّه أخو على الجليل ومضى فيه انه من أصحاب أبى الحسن وهو موسى وان روى عن الرّضا ( ع ) انتهى وميّزه الكاظمي برواية محمد بن عيسى اليقطيني وابن أبي عمير والنّضر والحسين بن سعيد ومحمد بن الحسين أبى الخطّاب 13293 يعقوب بن يونس والد يونس بن يعقوب عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الباقر ( ع ) وقد مرّ في يعقوب بن قيس انّ هذا سهو من قلمه الشريف وانّ الصّحيح يعقوب بن قيس 13294 يعلى بن اميّة التّيمى الحنظلي أبو صفوان أو أبو خالد وهو المعروف