الصّفار عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن أحمد بن محمّد بن ابينصر وصفوان بن يحيى جميعا عن داود بن فرقد انتهى وقال النّجاشى داود بن فرقد مولى أبى ال السّمال الأسدي النّصرى وفرقد يكنّى أبا يزيد كوفي ثقة روى عن أبي عبد اللّه ( ع ) وأبى الحسن ( ع ) واخوته يزيد وعبد الرحمن وعبد الحميد قال ابن فضال داود ثقة ثقة له كتاب رواه عدّة من أصحابنا أخبرنا أبو الحسن بن الجندي قال حدّثنا أبو علىّ بن همام عن عبد اللّه بن جعفر قال حدّثنا محمّد بن الحسين عن صفوان بن يحيى وقد روى عنه هذا الكتاب جماعات من أصحابنا رحمهم اللّه كثيرة منهم أيضا إبراهيم بن بكر محمّد بن عبد اللّه ابن النّجاشى المعروف بابن أبى السّماك أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال حدّثنا علىّ بن حبشي بن قونى قال حدّثنا محمّد بن جعفر الرزّاز قال حدّثنا عبد اللّه بن محمد بن خالد عن إبراهيم بن أبي السّماك عن داود انتهى ومثله حرفا بحرف إلى قوله ثقة ثقة بزيادة كلمة بالنّون بعد النّصرى في القسم الأوّل من الخلاصة وقال ابن داود داود بن فرقد بفتح الفاء ق م جخ كش جش مولى ال أبى السّمال باللام الأسدي النّصرى يكنّى أبا زيد كوفي ثقة ثقة واشتبه على بعض أصحابنا اسم أبيه فقال ابن مرقد بالميم وهو غلط وفرقد يكنّى أبا يزيد انتهى وقد وثق داود بن فرقد في الوجيزة والبلغة والمشتركاتين بل والحاوي وغيرها وروى الكشي عن محمّد بن مسعود قال حدّثنى عبد اللّه بن محمّد قال حدّثنى الوشا عن علىّ بن عقبة عن داود بن فرقد قال قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلم جعلت فداك كنت اصلّى عند القبر فإذا رجل خلفي يقول ا تريدون ان تهدوا من اضلّ اللّه واللّه أركسهم بما كسبوا فالتفت اليه وقد تاوّل على هذه الآية وما ادرى من هو وانا أقول إِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ فإذا هو هارون بن سعد قال فضحك أبو عبد اللّه ( ع ) ثمّ قال إذا أصبت الجواب قبل الكلام باذن اللّه تعالى ثمّ روى عن حمدويه قال حدّثنا ايّوب قال حدّثنى صفوان عن داود بن فرقد قال قلت لأبي عبد اللّه ( ع ) انّ رجلا خلفي حين صلّيت المغرب في مسجد رسول اللّه ( ص ) فقال فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا أَ تُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ فعلمت انه يعنيني فالتفتّ اليه فقلت وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ وذكر مثله سواء إلى اخره وقال في اخره قلت جعلت فداك لا جرم واللّه ما تكلّم بكلمة فقال أبو عبد اللّه ( ع ) ما أحدا جهل منهم انّ في المرجئة فتيا وعلماء وفي الخوارج فتيا وعلماء وما أحد اجهل منهم دلّ الخبران على انّ تشيّعه كان معلوما حتّى تعرّض له هذا الخبيث وفيه نوع جلالة له التّميز قد سمعت من الفهرست رواية أحمد بن محمّد بن ابينصر وصفوان بن يحيى عنه وسمعت من النّجاشى رواية جماعات من أصحابنا منهم إبراهيم بن أبي السمّاك وسمعت من الكشّى رواية علىّ بن عقبة عنه وقد ميّزه الطّريحى قدّه برواية هذه الثّلثة الأخيرة عنه وزاد الشيخ الأمين الكاظمي قدّه رواية ابن ابينصر وعلىّ بن الحكم وابن أبي عمير وفضالة بن ايّوب ومالك بن عطيّة وعلىّ بن النّعمان النخعي عنه وزاد في جامع الرّواة نقل رواية يونس وسيف بن عميرة وعلىّ بن فضّال وفضالة بن ايّوب ومحمّد بن سنان وعبد اللّه بن مسكان والحسن بن علىّ بن أبي حمزة وحمزة بن حمران والحسن بن محبوب ويعقوب ابن سالم وعلىّ بن مهزيار وعبد الرّحمن ابن أبي نجران والحجّال عنه وان شئت العثور على موارد رواية هؤلاء عنه فراجع جامع الرّواة 3911 داود بن القاسم بن إسحاق بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب ( ع ) أبو هاشم الجعفري قد عدّه الشيخ ره في رجاله تارة من أصحاب الرّضا ( ع ) قائلا داود بن القسم الجعفري أبو هاشم ولكن بعض النّسخ خال منه وأخرى من أصحاب الجواد ( ع ) قائلا داود بن القسم الجعفري يكنّى ابا هاشم من ولد جعفر بن أبي طالب ثقة جليل القدر وثالثة من أصحاب الهادي ( ع ) قائلا داود بن القسم الجعفري يكنّى ابا هاشم ثقة ورابعة من أصحاب العسكري ( ع ) قائلا داود بن القسم الجعفري ثقة يكنّى ابا هاشم انتهى وقال في الفهرست داود بن القسم الجعفري يكنّى ابا هاشم من أهل بغداد جليل القدر عظيم المنزلة عند الائمّة ( ع ) وقد شاهد جماعة منهم وكان مقدّما عند السّلطان وله كتاب أخبرناه به عدة من أصحابنا عن أبي المفضّل عن ابن بطّة عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبي هاشم انتهى ونقل عن نسخة الشهيد الثاني ره ابدال قوله شاهد جماعة منهم بقوله وقد شاهد الرّضا والجواد والهادي والعسكري وصاحب الامر عليهم السلام وقد روى عنهم عليهم السلام كلّهم وله منهم اخبارا ومسائل وشعر جيّد فيهم وكان مقدّما الخ وروى في الخرايج انّ ابا هاشم كان منقطعا إلى أبى الحسن ( ع ) بعد أبيه أبي جعفر ( ع ) وجدّه الرّضا ( ع ) وفي مناقب ابن شهرآشوب كان أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري من ثقات أبى محمّد ( ع ) وقد رأى خمسة منهم ( ع ) وهذا يدلّ على انّه رأى الرّضا ( ع ) كما سمعت تصريح الشهيد الثّانى ره بذلك ولم اتحقّق الآن روايته عنهم وأورد العلّامة المجلسي ره في البحار ما يتضمّن رؤيته للحجّة المنتظر عجّل اللّه تعالى فرجه وذلك من كرامة اللّه عليه وأكثر ما روى عن الجواد والهادي والعسكري عليهم السّلم وجلّ رواياته عنهم تتضمّن ما يشاهده منهم من مناقبهم ومعاجزهم حتّى انّه روى عنه في الخرايج والمناقب وإعلام الورى انّه قال ما دخلت قطّ على أبى الحسن ( ع ) وأبى محمّد عليهما السّلام الّا رايت منهما دلالة وبرهانا وقد أورد الرّاوندى والطّبرسى وابن شهرآشوب في كتبهم الثّلثة المذكورة كثيرا من فضائلهم ومناقبهم عليهم السّلام باسناد متّصل عن ابن عيّاش في كتاب اخبار أبى هاشم وقد مرّ عن الشيخ والنّجاشى رهما في ترجمة ابن عيّاش وهو أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن عيّاش انّ له كتاب اخبار بني هاشم داود بن القاسم الجعفري وكتاب شعر أبى هاشم قال في إعلام الورى وفي كتاب اخبار أبى هاشم الجعفري للشّيخ أبى عبد اللّه أحمد بن محمّد بن عيّاش الّذى اخبرني بجميعه السيّد محمّد بن الحسن الحسيني الجرجاني عن والده عن الشّريف أبى الحسين طاهر بن محمّد الجعفري عن أحمد بن محمّد بن عيّاش عن عبد اللّه بن جعفر الجعفري عن أبي هاشم الجعفري انتهى ثمّ انّ قول الشيخ ره في عبارة الفهرست المزبورة وكان مقدّما عند السّلطان في محلّه ويشهد له ما مرّت اليه الإشارة في ترجمة ذي اليمينين ممّا شرحه ما في مقاتل أبى الفرج من انّه لمّا ادخل راس يحيى يعنى يحيى بن عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد اجتمع أهلها إلى محمّد بن عبد اللّه بن طاهر يهنّونه بالفتح ودخل فيمن دخل عليه أبو هاشم داود الجعفري وكان ذا عارضة ولسان لا يبالي ما استقبل الكبراء وأصحاب السّلطان به فحدّثنى أحمد بن عبيد اللّه بن عمّار وحكيم بن يحيى الخزاعي قالا دخل أبو هاشم على محمّد بن عبد اللّه بن طاهر فقال له ايّها الأمير جئتك مهنّيا بما لو كان رسول اللّه ( ص ) حيّا لعزى به فلم يجبه محمّد عن هذا بشئ غير انّه امر اخوته ونسوة من حرمه بالشّخوص إلى خراسان وقال انّ هذه من قتلى أهل هذا البيت لم تدخل بيت قوم قطّ الّا خرجت منه النّعمة وزالت عنه الدّولة فتجهّزن للخروج انتهى وكيف كان فقد وثّق الرّجل جمع من أعاظم أهل الفنّ قال النّجاشى داود بن القاسم بن إسحاق بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب أبو هاشم الجعفري رحمه اللّه كان عظيم المنزلة عند الائمّة ( ع ) شريف القدر ثقة روى أبوه عن أبي عبد اللّه عليه السّلم انتهى وقال في القسم الأوّل من الخلاصة داود بن القاسم بن إسحاق بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب ( ع ) يكنّى ابا هاشم الجعفري ره من أهل بغداد ثقة جليل القدر عظيم المنزلة عند الأئمّة شاهد أبا جعفر وأبا الحسن وابا محمّد عليهم السّلم وكان شريفا عندهم له موقع جليل عندهم روى أبوه عن الصّادق ( ع ) انتهى وقال ابن داود في القسم الأوّل من