فصل في الإيمان الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ اعلم أنّ حقيقة الإيمان هي التصديق بالقلب ، لأن الخطاب الذي توجّه عليها بلفظ آمنوا إنّما هو بلسان العرب ، ولم يكن العرب يعرفون « 1 » الإيمان غير التصديق ، والنقل في اللغة لم يثبت فيه ، إذ لو صح النقل عن اللغة لروي عن ذلك ، كما روي في الصلاة التي أصلها الدعاء . إذا كان الأمر كذلك وجب علينا أن نمتثل الأمر على ما يقتضيه لسانهم ، كقوله تعالى في قصة يعقوب عليه السّلام وبنيه وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا « 2 » : أي بمصدق لنا وَلَوْ كُنَّا صادِقِينَ ، ويدل عليه من هذه الآية أنّه لما ذكر الإيمان علّقه بالغيب ، ليعلم أنّه تصديق الخبر فيما أخبر به من الغيب ، ثم أفرده بالذكر عن سائر الطاعات اللازمة للأبدان وفي الأموال فقال : وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ والدليل عليه أيضا أنّ اللّه تعالى حيث ما ذكر الإيمان [ نسبه ] « 3 » إلى القلب فقال : مِنَ الَّذِينَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ « 4 » ، وقال : وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ « 5 » ، وقال : أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ « 6 » ، ونحوها كثير . فأما محل الإسلام من الإيمان فهو كمحل الشمس من الضوء : كل شمس ضوء ، وليس كل ضوء شمسا « 7 » ، وكل مسك طيب ، وليس كل طيب مسكا ، كذلك كل إيمان إسلام وليس كل إسلام إيمانا ، إذا لم يكن تصديقا ؛ لأن الإسلام هو الانقياد والخضوع ، يدل عليه قوله تعالى : قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا « 8 » من خوف السيف ، وقول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « الإيمان سرا » « 9 » [ 63 ] وأشار إلى صدره « والإسلام علانية » « 10 » [ 64 ] ، وقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « يا معشر من أسلم بلسانه ، ولم يدخل الإيمان في قلبه » « 11 » [ 65 ] . وكذلك اختلف جوابه لجبرائيل في الإسلام والإيمان ، فأجاب في الإيمان بالتصديق ، وفي الإسلام بشرائع الإيمان ، وهو ما روى أبو بريده ، وهو يحيى بن معمر قال : أول من قال في القدر بالبصرة سعيد الجهني ، فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجّين أو معتمرين ، فقلنا : لو لقينا أحدا من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فسألناه عما يقول هو : ما في القدر ؟ فوافقنا عبد اللّه ابن عمر بن الخطاب داخلا المسجد ، فاكتنفته أنا وصاحبي ، أحدنا عن يمينه والآخر عن

--> ( 1 ) في المخطوط : يعرف . ( 2 ) سورة يوسف : 17 . ( 3 ) زيادة اقتضاها السياق . ( 4 ) سورة المائدة : 41 . ( 5 ) سورة النحل : 106 . ( 6 ) سورة المجادلة : 22 . ( 7 ) في المخطوط : شمس . ( 8 ) سورة الحجرات : 14 . ( 9 ) تفسير مجمع البيان : 1 / 86 . ( 10 ) تفسير مجمع البيان : 1 / 86 . ( 11 ) كنز العمّال : 3 / 585 ، ح 8021 .