الإنكار وعاتبه بقوله اربع على ضلعك والزم قعر بيتك واستغفر لذنبك وردّ الحق إلى أهله اما تستحيي ان تقوم في مقام أقام اللّه ورسوله فيه غيرك وما ترك يوم الغدير لأحد حجّة ولا معذرة إلى غير ذلك فامر أبو بكر خالد بن الوليد بقتله فقتله وامر نسائه وتزوّج بزوجته ليلته وبالجملة امره في الشّهرة لا يحتاج إلى ذكر وفي المجالس انه بعد ما تعلّم الأيمان الكامل من رسول اللّه ( ص ) قال ( ع ) فيه من أراد ان ينظر إلى رجل من أهل الجنّة فلينظر إلى هذا الرّجل فطلب أبو بكر وعمر الاستغفار منه فقال لا غفر اللّه لكما تخلّون رسول اللّه ( ص ) وتجيئون عندي تطلبون منى الشّفاعة والاستغفار انتهى وفي شرح ابن أبي الحديد انّه لما رجع خالد دخل المسجد وعليه ثياب قد صديت من الحديد وفي عمامته ثلاثة اسهم فلمّا رئاه عمر قال ارياء يا عدوّ اللّه عدوت على رجل من المسلمين فقتلته ونكحت امرأته اما واللّه ان امكننى اللّه منك لأرجمنّك ثم تناول الأسهم من عمامته فكسرها وخالد ساكت لا يرد عليه ظنا انّ ذلك عن امر أبى بكر ورأيه فلما دخل على أبى بكر وحدثه صدّقه فيما حكاه وقبل عذره فكان عمر يحرّض أبا بكر على خالد ويشير عليه ان يقتص منه بدم مالك فقال أبو بكر أيها يا عمر ما هو باوّل من أخطأ فارفع لسانك عنه انتهى وأقول أولا انا لو سلّمنا خطاء خالد فما معنى اذهاب جميع ما فعله من القتل والنّهب والأسر هدرا فانّ الخطاء ان كان عن ميزان شرعي رفع العقاب ولم يرفع الضّمانات بل تكون الضّمانات عليه أو من بيت المال ثم إن أخطأ في القتل فما العذر في ترك حدّه للزنا بالمحصنة وعلى فرض ارتداد مالك كما يزعمون فزوجته مسلمة وعليها العدّة وثانيا انّ عمر لو كان صادقا في مقالاته فما باله لم يقتص منه بعد خلافته الغصبيّة وسلطنته الظلمية واين ذهب ذلك التحريض عليه وماله لم يبرّ قسمه فيه حتى انّه امرّه على العساكر وجعله واليا على المدن أعمى اللّه عيون من عمى قلبه ولم يلتفت إلى هذه المثالب تذييل قد عدّ المتصدّون لعدّ الصّحابة جمعا منهم مسمّين بما لك غير من مرّ نذكرهم نسقا لأشتراكهم عندنا في الجهالة وهم مالك الأنصاري المتوفى سنة اثنتين وتسعين ومالك بن أوس بن عبد اللّه الأسلمي ومالك بن أوس بن عتيك الأوسي الّذى شهد أحدا والخندق وما بعدهما من المشاهد وقتل يوم اليمامة في زمان أبى بكر ومالك بن ايفع الهمداني النّاعظى ومالك بن تجينة المتوفّى أيام معاوية ومالك بن برعة المجاشعي ومالك بن ثعلبة ومالك بن أبي ثعلبة ومالك بن جبير الأسلمي ومالك بن الحارث العامري ومالك بن حارثة ومالك بن حسل ومالك بن الحسن ومالك بن ذي حماية ومالك ابن حمزة الهمداني النّاعظى ومالك بن حيدة القشيري ومالك بن الخشخاش العنبري ومالك بن أبي خولى الجعفي ومالك بن الأخشم الشّاهد بدرا ومالك بن رافع الزّرقى الشّاهد بدرا ومالك بن ربيعة السّلولى أبو مريم المبايع تحت الشّجرة والشاهد الحديبيّة والمعدود من الكوفيّين ومالك الرّواسى ومالك بن زاهر ومالك بن زمعة العامري الّذى اسلم قديما وهاجر إلى ارض الحبشة ومالك أبو السّائب الثّقفى ومالك بن سعد ومالك أبو السّمح خادم النّبى ( ص ) ومالك بن سنان النّمرى ومالك بن ضمرة الضّمرى الّذى نزل الكوفة ومالك بن طلحة ومالك بن عامر أبو عطيّة الوادعي ومالك بن عامر بن هانى الشاهد صفّين مع أمير المؤمنين ( ع ) ومالك بن عبادة الغافقي ومالك بن عبادة الهمداني ومالك بن عبد اللّه الأوسي ومالك بن عبد اللّه الطّائى ومالك بن عبد اللّه الخثعمي من أهل فلسطين وكان أميرا على الجيوش في غزوة الرّوم أربعين سنة أيام معاوية ومن بعده من ولاة الجور ومالك بن عبد اللّه الخزاعي المعدود في الكوفيّين ومالك بن عبد اللّه المغافرى من ساكنى مصر ومالك بن عبد اللّه الهلالي ومالك ولد عبد اللّه ومالك بن عبدة الهمداني ومالك بن عتاهية الكندي من أهل مصر ومالك بن عقبة ومالك بن عمرو الأسدي ومالك بن عمرو البلوى ومالك بن عمرو التّميمى ومالك بن عمرو بن ثابت الأنصاري ومالك عمرو الرّواسى ومالك بن عمرو السّلمى الشّاهد بدرا ومالك بن عمرو عتيك الخزرجي النّجارى ومالك بن عمرو القشيري أو الكلابي أو العقيلي ومالك بن عمير الحنفي ومالك بن عمرو المجاشعي ومالك بن عمير السّلمى الشّاهد فتح مكّة وحنينا والطّائف ومالك بن عميرة أبو صفوان ومالك بن عميلة الشّاهد بدرا ومالك بن عوف الأشجعي ومالك بن عوف النصرى أبو على ومالك بن أبي العيزاز ومالك بن قدامة الأوسي الشاهد بدرا ومالك بن قطبة ومالك بن قهطم ومالك بن قيس من بنى بجيد ومالك بن قيس بن خيثمة ومالك بن قيس أبو صرمة المازني المعدود في المدنيّين ومالك بن كعب الأنصاري ومالك بن مالك الجنى ومالك بن مخلّد ومالك بن مرارة الرّهاوى ومالك المرى ومالك بن مزرد الرّهاوى ومالك بن مسعود السّاعدى الشّاهد بدرا واحدا ومالك بن سرف ومالك بن نضلة ومالك بن نمط الهمداني الخارفي ومالك بن نمير ومالك بن نميرة ومالك بن هدم ومالك بن الوليد ومالك بن وهب الخزاعي ومالك بن وهيب ومالك بن يخامر المتوفى سنة تسع وستّين أو سبعين ومالك بن يسار السّكونى العوفي المعدود في الشّاميّين وغيرهم ن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ) عليه السلام ( 10123 مانكديم بن إسماعيل بن عقيل بن عبد اللّه بن الحسن بن جعفر بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علىّ بن الحسين بن علىّ بن أبي طالب ( ع ) عنونه كذلك منتجب الدّين وقال السيّد الإمام رضىّ الدّين فاضل ثقة فقيه انتهى 10124 مؤمّل بن زياد العقيلي الكوفي مولاهم عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميا وحاله مجهول وقد مرّ ضبط العقيلي في ترجمة الحكم بن مسكين 10125 المأمون الملعون جرى ذكره في الفقيه وهو لقب أبى العبّاس عبد اللّه بن هارون جلس في الخلافة سنة ثمان وتسعين ومائة وبويع له في المحرّم وتخلّف عشرين سنة وعاد في أواخر عمره من خراسان إلى بغداد ومات بطرطوس في رجب سنة ثمان عشرة ومأتين ودفن بها وهي وزان قربوس بلدة بالشّام على البحر قرب المرقب وعكّة وكان في غاية الكياسة ومن كياسته ان رجلا تنبّئ في عهد أبيه هارون فاتى به اليه فامر بان يجلّدوه وهو يصيح ويضطرب فقال له المأمون وهو ابن تسع فاصبر كما صبر أولو العزم من الرّسل فتعجّب هارون من حسن اقتباسه فبعد ذلك ازداد حباله فربّاه وفضّله 10126 مؤيّد بن أبي على العنزي المسكنى الأديب عنونه منتجب الدّين كذلك وقال فاضل صالح 10127 المؤيّد بن مسعود بن عبد الكريم القاضي صفّى الدّين عنونه منتجب الدّين كذلك وقال عدل 10128 مبارك أبو عبد اللّه الدبّاغ الكوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميا الّا انّ حاله مجهول والدبّاغ بفتح الدال المهملة والباء الموحّدة والألف والغين المعجمة هو الّذى يدبغ الجلد ويصلحه بالدبّاغ 10129 مبارك البصري روى في باب العتق من التّهذيب عن الفضل عنه عن أبي عبد اللّه عليه السّلم وحاله مجهول 10130 مبارك الخبّاز روى الشّيخ ره في باب فضل الكوفة عن الحسن بن علي الخزّاز عن خاله يعقوب بن الياس عنه عن أبي عبد اللّه ( ع ) وليس له ذكر في كتب الرّجال 10131 مبارك ابن عبد اللّه الشيباني مولاهم كوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميا وحاله مجهول 10132 مبارك العقرقوفي الأسدي قد مر ضبط العقرقوفي في إبراهيم بن شعيب وقد ذكره الصّدوق ره في المشيخة وروى عنه في باب علّة وجوب الزكاة وروى في باب فرض الزكاة من الكافي عن إسماعيل بن مرار عن يونس عنه عن أبي الحسن عليه السّلم وليس له ذكر في كتب الرّجال فهو مجهول الحال 10133 مبارك غلام شعيب روى في باب فقر المسلمين من الكافي عن عثمان بن عيسى عنه عن أبي الحسن