قد اتيتك من غير مرّة أخبرك فتقول ليس أمرهما بشئ افبرايك تقول هذا قال فقال لا واللّه ولكن سمعت أبا عبد اللّه ( ع ) يقول إن خرجا قتلا وقد مرّ في ترجمة سلمان خبر يفيد كون الفضيل هذا من خواص الباقر ( ع ) وممّن كان يعلّمه ( ع ) وقد مرّ في الفائدة السّابعة والعشرين رواية ناطقة بخروج الرّجل مع زيد وتحسين الصّادق ( ع ) ذلك منه فلاحظ التّميز قد سمعت من النّجاشى رواية حمّاد بن عيسى ( 1 ) وهشام بن سالم وأبان بن عثمان وصفوان وفضالة بن ايّوب والقاسم بن يزيد وحريز بن عبد اللّه وربعي بن عبد اللّه وعمر بن اذينة وجميل بن صالح وعبد اللّه بن المغيرة وأبى أيوب إبراهيم بن عثمان الخزّار والحسن بن موسى الحنّاط والحسن بن الجهم وزاد في جامع الرّوات رواية محمّد بن مروان والحسن بن محبوب والعلا وأبى إسماعيل البصري وخلف بن حمّاد وعبد اللّه بن بكير والحسن ابن أخي الفضيل هذا ومحمّد بن سماعة والخطّاب بن سلمة ويونس بن عبد الرّحمن وأبى المعزا وعلي بن رئاب وسندى وزرارة والحسن بن زياد الصّيقل وجعفر بن بشير وعبد الكريم بن عمرو الخثعمي وعمّار بن مروان والقاسم بن الفضيل هذا ومحمّد بن القاسم بن الفضيل عنه 9522 فطر بن خليفة أبو بكر المخزومي الضبط الفطر بكسر الفاء وسكون الطّاء المهملة بعدها راء مهملة اسم جماعة ضبطه بكسر الفاء في التّاج وغيره قال في التّاج وبالكسر فطر بن حماد بن واقد البصري وفطر بن خليفة وفطر بن محمّد العطار الأحدب المحدّثون انتهى ومنه تبيّن اشتباه ابن أبي الحديد والفرج وغيرهما ممّن ابدل الفاء بالقاف في تعبيراته عن الرّجل فلا تذهل مضافا إلى انّ أحدا لم يذكر قطرا بالقاف أسماء لأحد في كتب اللّغة المبسوطة واظنّ الغلط من النّساخ لان نسخة الكتابين سقيمة جدّا وقد مرّ ضبط خليفة في بكير بن فطر بن خليفة ومرّ ضبط المخزومي في أرقم المخزومي التّرجمة عدّه الشّيخ ره في رجاله بعنوان المذكور من أصحاب الصّادق ( ع ) مضيفا إلى ذلك قوله تابعي روى عنهما يعنى عن الباقر والصّادق عليهما السّلم وظاهره كونه اماميّا وقد حضر حرب الجمل مع علي ( ع ) وقال ما دخلت دار الوليد بالكوفة التي فيها القصارون الّا ذكرت باصواتهم وقع السّيوف يوم الجمل ولمّا خرج إبراهيم بن عبد اللّه بن الحسن بالكوفة خرج معه وهو شيخ كبير روى ذلك أبو الفرج في المقاتل عن يحيى بن علي والجوهري والعتكي جميعا عن عمر بن شيبة عن عبد اللّه بن محمّد بن حكيم وعن تقريب ابن حجر فطر بن خليفة المخزومي مولاهم أبو بكر صدوق رمى بالتّشيع من الخامسة وعن مختصر الذّهبى فطر بن خليفة المخزومي مولاهم الحنّاط عن أبي الطّفيل وعطا وعنه القطان ويحيى بن ادم وخلق شيعىّ جلة ( 2 ) وثقه احمد وابن معين مات سنة ثلث وخمسين ومائة انتهى وأقول توثيق احمد وابن معين وقول بن حجر انّه صدوق وان كان لا يثبت عدالته على مذهبنا لاختلاف المبنى فيها الّا انّه يفيد مدحا معتدا به يدرجه في الحسان 9523 فطر بن عبد الملك روى الشيخ ره في باب علامة أول شهر رمضان من التّهذيب عن حماد بن عثمان عنه عن أبي عبد اللّه ( ع ) ولم أجد له ذكرا في كتب الرّجال 9524 فلان بن حميد روى الكليني ره في باب الأسماء والكنى من كتاب العقيقة عن علىّ بن الحكم عن صباح عنه عن أبي عبد اللّه ( ع ) وليس له ذكر في كتب الرّجال 9525 فلتان بن عاصم الجرمي وقيل المنقري واستفتح ؟ ؟ ؟ ابن الأثير الأوّل وقد عدّه الثلاثة من الصّحابة ولم استثبت حاله 9526 فليح بن أبي بكر الشيباني قد عدّه الشيخ ره في رجاله من أصحاب السجّاد والباقر والصّادق عليهم السّلم غايته انّه في الأوّل سقطت كلمة أبى من قلم النّساخ أو قلمه قده كما يشهد به عدّ البرقي فيمن يروى عن علي بن الحسين ( ع ) فليح بن أبي بكر الشّيبانى وزاد فيمن يروى عن الباقر والصّادق ( ع ) قوله عجلى عربى كوفي انتهى والكل متّحد بلا شبهة وقد نقل في جامع الرّوات رواية الكليني عن حنان بن سدير عنه عن السجّاد والصّادق ( ع ) 9527 فليح بن سليمان أبو يحيى المدني كوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله بهذا العنوان من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا وحاله مجهول وفليح بالفاء واللّام والياء المثناة من تحت والحاء المهملة وزان زبير اسم جماعة وأكثر ما يستعمل قديما وحديثا مصغّرا لا مكبر 9528 فليح بن محمّد بن المنذر بن الزّبير بن العوام القرشي المدني عدّه الشّيخ ره في رجاله بهذا العنوان من أصحاب الصّادق ( ع ) وحاله كسابقه 9529 فتح بن دحرج الفارسي الدّينارى عدّه ابن عبد البرّ وأبو موسى من الصّحابة وانكر بعضهم صحبته وعلى كلّ حال فحاله مجهول ومثله الحال في 9530 فويك الّذى عدّاه من الصّحابة ورويا انّه اتى النّبى ( ص ) وعيناه مبيضّتان لا يبصر بهما شيئا وهو ابن ثمانين سنة فتفل رسول اللّه ( ص ) في عينيه فابصر 9531 فهم بن عمرو بن قيس عيلان أبو ثور الفهمي عدّه أيضا أبو موسى من الصّحابة وحاله مجهول 9532 فهيان بن عابس اليشكري عدّه الشّيخ ره في رجاله من أصحاب الصّادق ( ع ) وحاله كسابقيه وفهيان بفتح الفاء وسكون الهاء وفتح الياء المثناة من تحت والألف والنون وقد مرّ ضبط اليشكري في بكار بن رجاء اليشكري 9533 الفهري هو محمّد بن نصير النّميرى كما صرّح به الكشي في الخبر المتقدّم في ترجمة فارس ونقل هو ره لعن أبى الحسن الهادي ( ع ) إياه مع صاحبيه فلاحظ ويأتي ذكره في محمّد بن نصير النّميرى وفي الألقاب انش تع 9534 فهير بن الأسود مولى الغنويين كوفي عدّه الشيخ ره في رجاله بهذا العنوان من أصحاب الصّادق ( ع ) وظاهره كونه اماميّا ولكن حاله مجهول وفهير بالفاء والهاء والياء المثناة من تحت والراء وزان زبير والفهر هو الحجر وقد مرّ ضبط الغنوي في ابان كثير العامري 9535 فيروز الدّيلمى أبو عبد اللّه أو أبو عبد الرّحمن عدّه الثلاثة من الصّحابة وقالوا هو ابن أخت النّجاشى وهو قاتل الأسود العنسي الّذى ادّعى النبوّة باليمن وعن أبي عمر انّه يقال له الحميري لنزوله في حمير وهو من أبناء فارس من فرس صنعا ( 3 ) في زمان عثمان وحاله عندي مجهول 9536 فيروز بن كعب الأزدي كوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله بهذا العنوان من أصحاب الصّادق ( ع ) وحاله كسابقه وقد مرّ ضبط فيروز في أبان بن أبي عيّاش وضبط كعب في الحرث بن كعب وضبط الأزدي في إبراهيم بن إسحاق 9537 فيروز الهمداني الوادعي عدّه ابن عبد البر من الصّحابة ولم أتحقق حاله 9538 الفيض بن حبيب صاحب الخان روى الكليني في الكافي والفيض بفتح الفاء وسكون الياء المثنّاة من تحت والضّاد المعجمة والشيخ في الكتابين عن يونس عنه عن العبد الصّالح ولم أجد له ذكر في كتب الرّجال فهو مجهول الحال 9539 الفيض بن عبد الحميد الهمداني مولاهم كوفي عدّه الشّيخ ره في رجاله بهذا العنوان من أصحاب الصّادق ( ع ) وقد مرّ ضبط الهمداني في إبراهيم بن قوام الدّين 9540 فيض اللّه بن عبد القاهر الحسيني التّفرشى عنونه في النّقد وقال سيّدنا الطّاهر كثير العلم عظيم الحلم متكلم فقيه ثقة عين له يد طولى في كلّ فن كان مولده في تفّرش وتحصيله في مشهد الرّضا ( ع ) صلوات الرّحمن عليه واليوم من سكان عتبة جدّه بالمشهد المقدّس الغروي على ساكنه من الصّلوة أفضلها ومن التّحيات اكملها مدّ اللّه في عمره حسن الخلق سهل الخليقة ليّن العريكة كلّ صفات الصلحاء والأتقياء مجتمعة فيه له كتب منها حاشيته على المختلف وشرح الاثنا عشرية انتهى وكتب هو في الهامش مات رحمه اللّه في شهر رمضان سنة ستّ أو خمس وعشرين بعد الألف ومأتين في المشهد المقدّس الغروي على ساكنه من الصّلوات ؟ ؟ ؟ أفضلها ومن التّحيات أشرفها 9541 الفيض بن المختار الجعفي الكوفي الضّبط قد مرّ ضبط الجعفي في إبراهيم الجعفي وقال