في كتاب العيون اخبارا في ذمّه من شاء فليراجعها وفيما سطرناه غنى عنها 9472 الفضل بن شاذان الخليل النّيشابورى أبو محمّد الضّبط شاذان بالشّين المعجمة والألف والذّال المعجمة والألف والنون وقد مرّ ضبط النّيشابورى في إبراهيم بن سلام ثم لا يخفى عليك انّ المعروف بين الأصحاب انّ الفضل بن شاذان وشاذان بن الخليل حيث يثبتون كلمة الابن بين شاذان وبين الخليل وفي باب العبادة من الكافي أحمد بن محمّد بن عيسى عن شاذان بن الخليل اه ولكن ربّما ادّعى بعضهم كون الخليل والد الفضل وكون شاذان لقبه ويساعد عليه قول الكشي في ترجمة يونس بن عبد الرّحمن جعفر بن معروف حدّثنى سهل بن بحر قال سمعت الفضل بن شاذان قال حدّثنى أبى الخليل الملقّب بشاذان قال حدّثنى أحمد بن أبي خالد ظئير أبى جعفر الثّانى ( ع ) قال كنت مريضا الحديث فانّه نصّ فيما قاله البعض فتدبّر التّرجمة عدّه الشّيخ ره في رجاله تارة من أصحاب الهادي ( ع ) قائلا الفضل بن شاذان النّيشابورى يكنّى ابا محمّد انتهى وأخرى من أصحاب العسكري ( ع ) قائلا مثل ما سمعت وقال في الفهرست الفضل بن شاذان النّيشابورى متكلّم فقيه ( 1 ) له كتب مصنّفات منها كتاب الفرائض الكبير كتاب الفرائض الصّغير كتاب الطّلاق كتاب المسائل الأربعة في الإمامة كتاب الردّ على ابن كرام كتاب المسائل والجوابات كتاب النّقض على الأسكافى في الجسم كتاب المتعتين متعة النّساء ومتعة الحجّ كتاب الوعيد والمسائل في العالم وحدوثه كتاب الإعراض والجواهر كتاب العلل كتاب الإيمان كتاب الردّ على الدامغة ( 2 ) في النبوّة كتاب في اثبات الرجعة كتاب الردّ على الغلاة كتاب تبيان أصل الضّلالة كتاب التّوحيد من كتب اللّه المنزلة الأربعة وهو كتاب الردّ على يزيد بن بزيع الخارجي كتاب الردّ على أحمد بن يحيى كتاب الردّ على الأصمّ كتاب الوعد والوعيد كتاب الحسنى كتاب الردّ على يمان بن رباب الخارجي كتاب النّقض على من يدّعى الفلسفة في التّوحيد والإعراض والجواهر والجزء كتاب الردّ على المباينة ( 3 ) المسالمة كتاب المسح على الخفّين والردّ على المرجئة كتاب الردّ على الباطنيّة والقرامطة كتاب النّقض على أبى عبيد في الطّلاق كتاب جمع فيه مسائل متفرقة للشافعي وأبي ثور والإصبهاني وغيرهم سمّاها تلميذه علي بن محمّد بن قتيبة كتاب الدّيباج كتاب مسائل البلدان ( 4 ) وله غير ذلك مصنّفات كثيرة لم يعرف أسمائها وذكر ابن النّديم انّ له على مذهب العامّة كتب كثيرة منها كتاب التّفسير وكتاب القران كتاب السّنن في الفقه وانّ لابنه العبّاس كتبا واظنّ انّ هذا الّذى ذكره هو الفضل بن شاذان الرّازى الّذى تروى العامّة عنه لا الأزدي النّيسابورى أخبرنا برواياته وكتبه أبو عبد اللّه عن محمّد بن علىّ بن الحسين عن محمّد بن الحسن عن أحمد بن إدريس عن علىّ بن محمّد بن قتيبة عن الفضل ورواها محمّد بن علىّ بن الحسين عن حمزة بن محمّد العلوي عن أبي نصر قنبر بن علىّ بن شاذان عن أبيه عن الفضل انتهى وقال النّجاشى الفضل بن شاذان بن الخليل أبو محمّد الأزدي النّيشابورى كان أبوه من أصحاب يونس وروى عن أبي جعفر الثّانى ( ع ) أيضا وكان ثقة أحد أصحابنا الفقهاء والمتكلّمين وله جلالة في هذه الطّائفة وهو في قدره اشهر من أن نصفه وذكر الكشي انّه صنّف مائة وثمانين كتابا وقع الينا منها كتاب النقض على الأسكافى في تقوية الجسم كتاب العروس وهو كتاب العين كتاب الوعيد كتاب الردّ على أهل التعطيل كتاب الاستطاعة كتاب مسائل في العلم كتاب الإعراض والجواهر كتاب العلل كتاب الإيمان كتاب الردّ على الثنويّة كتاب اثبات الرجعة كتاب الرّجعة حديث كتاب الردّ على الغالية المحمّدية كتاب تبيان أصل الضلالة كتاب الردّ على محمّد بن كرام كتاب التوحيد في كتب اللّه كتاب الردّ على أحمد بن الحسين كتاب الردّ على الأصم كتاب في الوعد والوعيد اخر كتاب الردّ على البيان بن رباب كتاب الردّ على الفلاسفة كتاب محنة الإسلام كتاب السّنن كتاب الأربع مسائل في الإمامة كتاب الردّ على المنائية كتاب الفرائض الكبير كتاب الفرائض الأوسط كتاب الفرائض الصّغير كتاب المسح على الخفين كتاب الردّ على المرجئة كتاب الردّ على القرامطة كتاب الطّلاق كتاب مسائل البلدان كتاب الردّ على البائسة كتاب اللّطيف كتاب القائم ( ع ) ( 5 ) كتاب حذو النّعل بالنّعل كتاب الإمامة الكبير كتاب فضل أمير المؤمنين ( ع ) كتاب معرفة الهدى والضّلالة كتاب التعرى والحاصل كتاب الخصال في الإمامة كتاب المعيار والموازنة كتاب الردّ على الحشويّة كتاب النّجاح في عمل شهر رمضان كتاب الردّ على الحسن البصري في التّفضيل كتاب النّسبة بين الجبريّة والتبريّه أخبرنا أبو العبّاس بن نوح قال حدّثنا أحمد بن جعفر قال حدّثنا أحمد بن إدريس بن أحمد قال حدّثنا علىّ بن أحمد بن قتيبة النّيشابورى عنه بكتبه انتهى وقال في القسم الأول من الخلاصة الفضل بن شاذان بالشّين المعجمة والذّال المعجمة والنّون ابن الخليل بالخاء المعجمة أبو محمّد الأزدي النّيشابورى كان أبوه من أصحاب يونس وروى عن أبي جعفر الثّانى ( ع ) وقيل عن الرّضا ايض وكان ثقة جليلا فقيها متكلّما له عظم شأن في هذه الطّائفة قيل انّه صنّف مائة وثمانين كتابا ونرغم عليه أبو محمّد ( ع ) مرّتين وروى ثلثا ولاء ونقل الكشي عن الأئمّة ( ع ) مدحه ثم ذكر ما ينافيه وقد أجبنا عنه في كتابنا الكبير وهذا الشّيخ اجلّ من أن يغمز عليه فانّه رئيس طائفتنا رضى اللّه عنه انتهى ويقرب من ذلك كلام ابن داود وبالجملة فكلّ من صنّف في الرّجال وثّقه وعظّمه والرّجل بلغ من الجلالة إلى درجة لا حاجة له إلى نقل الأخبار في توثيقه وتعظيمه الّا انّا حيث بيننا ؟ ؟ ؟ في هذا الكتاب ان لا تغادر جزئية ولا كليّة من كلمات الأصحاب الّا نحصيها نقول روى الكشي فيه فرقتين من الأخبار الأولى المادحة ومنها ما رواه عن سعد بن جناح الكشي قال سمعت محمّد بن إبراهيم الورّاق السّمرقندى يقول خرجت إلى الحجّ فأردت ان امّر على رجل كان من أصحابنا معروف بالصّدق والصّلاح والورع والخير يقال له بورق البوشنجانى قرية من قرى هرات وأزوره واحدث به عهدي قال فاتيته فجرى ذكر الفضل بن شاذان رحمه اللّه فقال بورق كان الفضل به بطن شديد العلّة وتختلف في اللّيلة مائة مرّة إلى مائة وخمسين مرة فقال له بورق خرجت حاجا فاتيت محمّد بن عيسى العبيدي ورأيته شيخا فاضلا في انفه عوج وهو القنا ومعه عدّة ورأيتهم مغتّمين ؟ ؟ ؟ محزونين فقلت لهم مالكم فقال انّ ابا محمّد ( ع ) قد حبس فقلت ما الخبر فقال قد خلّى عنه ( ع ) قال بورق فخرجت إلى سرّ من رأى ومعي كتاب يوم وليلة فدخلت على أبى محمّد ( ع ) واريته ذلك الكتاب فقلت جعلت فداك ان رأيت أن تنظر فيه قال فنظر فيه وتصفّحه ورقة ورقة وقال هذا صحيح ينبغي ان يعمل به فقلت له الفضل بن شاذان شديد العلّة ويقولون انّها من دعوتك بموجدتك عليه لما ذكروا عنه انّه قال انّ وصىّ إبراهيم خير من وصىّ محمّد ( ص ) ولم يقل جعلت فداك كذا كذبوا عليه فقال نعم كذبوا عليه رحم اللّه الفضل رحم اللّه الفضل قال بورق فرجعت فوجدت الفضل قد توفّى في الأيام الّتى قال أبو محمّد ( ع ) رحم اللّه الفضل ومنها ما رواه بقوله ذكر أبو الحسن محمّد بن إسماعيل البندقى النّيشابورى انّ الفضل بن شاذان بن الخليل نفاه عبد اللّه بن طاهر عن نيسابور بعدان دعى به واستعلم كتبه وامره ان يكتبها قال فكتب نخبة الإسلام الشّهادتان وما يتلوهما فذكر انّه يجب ان يقف على قوله في السّلف فقال أبو محمد اتولّى أبا بكر واتبرّء من عمر فقال ولم تتبرى من عمر فقال لإخراجه العبّاس من الشّورى فتخلّص منه بذلك ومنها ما رواه عن جعفر بن معروف قال حدّثنى سهل بن بحر الفارسي قال سمعت الفضل بن شاذان اخر عهدي به يقول انا خلف لمن مضى أدركت محمّد بن أبي عمير وصفوان بن يحيى وغيرهما وحملت عنهم ومنها ما رواه هو عن محمّد بن الحسين عن عدّة أخبروه أحدهم أبو سعيد بن محمود الهروي وذكر انّه سمعه أيضا أبو عبد اللّه الشّاذانى النّيسابورى وذكر له انّ ابا محمّد ( ع ) ترحّم عليه ثلثا ولاء ومنها ما رواه عن محمّد بن الحسن بن محمّد الهروي عن حامد بن محمّد الأزدي البوشنجي عن الملقّب بخوراء من أهل البورجان من نيسابور انّ ابا محمّد الفضل بن شاذان