في بطن أمه ، وذلك قوله مصدقا بكلمة من اللّه وَسَيِّداً يعني حكيما وَحَصُوراً يعني لا يأتي النساء ، وهو قول الكلبي . وقال سعيد بن جبير : السيد الذي يملك غضبه ، والحصور الذي لا يأتي النساء . وقال مقاتل : يعني لا ماء له ، يعني أن يحيى لم يكن له ماء في الصلب . وقال بعضهم : هذا لا يصح ، لأن العنة عيب بالرجال ، والنبي لا يكن معيبا ، ولكن معناه أنه كان مانعا نفسه من الشهوات ، لأن الذي يمنع نفسه من الشهوات مع قدرته ، كانت فضيلته أكثر من الذي لا قدرة له ، ثم قال تعالى : وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ يعني أن يحيى كان نبيا من الصالحين ، فلما بشره جبريل بذلك قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ قال ذلك على وجه التعجب ، لا على وجه الشك ، قال لجبريل : رب أي يا سيّدي من أين يكون لي غلام ؟ يعني ولد ، وهذا قول الكلبي . وقال بعضهم قوله رب ، يعني قال : يا اللّه على وجه الدعاء ، يا رب من أين يكون لي ولد ؟ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ قال القتبي : هذا من المقلوب ، يعني بلغت الكبر . وقال الكلبي : كان يوم بشر ابن تسعين سنة ، وامرأته قريبة في السن منه . وقال الضحاك : كان ابن مائة وعشرين سنة ، فذلك قوله ، وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ أي الهرم وَامْرَأَتِي عاقِرٌ لا تلد قالَ كَذلِكَ قال بعضهم : تم الكلام عند قوله كذلك ، يعني هكذا كما قلت : إنه قد بلغك الكبر ، وامرأتك عاقر ثم قال تعالى : اللَّهُ يَفْعَلُ ما يَشاءُ وقال بعضهم : معناه . قال : كذلك يعني اللّه تعالى هكذا قال : أنه يكون لك ولد ، واللّه يفعل ما يشاء ، إن شاء أعطاك الولد في حال الصغر ، وإن شاء في حال الكبر . [ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 41 ] قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزاً وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ ( 41 ) ثم قال تعالى : قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً يعني اجعل لي علامة حين حملت امرأتي أعرف قالَ آيَتُكَ يعني علامة الحبل أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ يعني أنك تصبح ، فلا تطيق الكلام ثلاثة أيام إِلَّا رَمْزاً أي كلاما خفيّا . ويقال : الرمز بالشفتين والحاجبين ، والإيماء باليد والرأس . قال بعضهم : كان منع الكلام عقوبة له ، لأنه بشّر بالولد ، فسأل آية فحبس اللّه لسانه عن الناس ثلاثة أيام ، ولم يحسبه عن ذكر اللّه ، وعن الصلاة . وقال بعضهم : لم يكن عقوبة ، ولكن كانت كرامة له ، حين جعلت له علامة لظهور الحبل ، ومعجزة له . وروى أسباط عن السدي أنه