فذكر أنّه دخل على أبي محمّد عليهما السلام فلمّا أراد أن يخرج سقط منه كتاب في حضنه ملفوف في رداء له فتناوله أبو محمّد عليهما السلام ونظر فيه وكان الكتاب من تصنيف الفضل فترحّم عليه ، وذكر أنّه عليه السلم قال « يغبط أهل خراسان بمكان الفضل بن شادان وكونه بين أظهرهم » * [ محمّد ] بن الحسن عن عدّة أخبروه أحدهم « ( ه ) » أبو سعيد بن - محمود « 1 » الهروي و [ ذكر ] أنّه « سمعه أيضا أبو عبد اللّه » « 2 » الشّادانى النّيسابورى و « ذكر » [ له ] أنّ أبا محمّد عليهما السّلام ترحّم عليه ثلثا ولاء * قال « « ه » » أحمد بن محمّد بن يعقوب أبو علي البيهقي رحمه اللّه « 3 » أمّا ما سألت « 4 » من ذكر التوقيع الّذى خرج في الفضل بن شادان أنّ مولانا عليه السلم لعنه بسبب قوله بالجسم ، فانّى أخبرك ان ذلك باطل وإنّما كان مولانا عليه السلم أنفذ إلى نيسابور وكيلا من العراق وكان يسمّى أيّوب بن « 5 » النّاب يقبض حقوقه فنزل نيسابور عند قوم من الشيعة ممن يذهب مذهب الارتفاع والغلوّ والتّفويض كرهت أن اسميّهم ، فكتب هذا الوكيل يشكو الفضل بن شادان فانّه يزعم أنّى لست من الأصل ومنع النّاس من إخراج حقوقه وكتب هؤلاء النفر إلى الأصل أيضا الشّكاية للفضل ولم يكن ذكروا الجسم ولا غيره ، وذلك التّوقيع خرج من يد

--> ( 1 ) محمد - خ ل ( 2 ) محمد بن أحمد بن نعيم النيسابوري وهذا احمد الوالد يلقب كأخيه الخليل ولذا صح الشادانى لأبى عبد اللّه محمد هذا كما يقال لابن عمه فضل بن شادان فلا تغفل - ع ( 3 ) الرحمة عديل التوثيق - ع ( 4 ) في جواب سؤال سأل سايل عن أحمد هذا فظهر أن احمد هذا من المعتبرين في أقوالهم وأنه من رجال أبى محمد عليهما السلم ويظهر من تمام الكلام زهده وتقواه - ع ( 5 ) حماد بن عثمان الخ ( ه ) فيه ذكر أبي سعيد بن محمود وأبى عبد الله الشادانى محمد بن أحمد شادان « ه » فيه ذكر أحمد بن محمد بن يعقوب أبى على البيهقي وأيوب بن حماد الناب وعروة بن يحيى الدهقان وعبد الله بن حمدويه البيهقي