المعروف بالدّهقان ببغداد في كتاب عبيد اللّه بن حمدويه البيهفى ، وقد قرأته بخط مولانا عليه السلم ، والتّوقيع هذا « الفضل بن شادان ما له وموالىّ يؤذيهم ويكذّبهم وانّى أحلف بحق آبائي لئن لم ينته الفضل عن مثل ذلك لأرمينّه بمرماة لا يندمل جرحه منها لا في الدنيا ولا في الآخرة » وكان هذا التّوقيع بعد موت الفضل بن شادان بشهرين وذلك في سنة ستّين ومأتين . * قال « ( ه ) » أبو علي والفضل بن شادان كان برستاق بيهق فورد خبر الخوارج فهرب منهم وأصابه التّعب من خشونة السّفر فاعتل ومات - فيه « 1 » وصليّت عليه والفضل بن شادان رحمه اللّه كان يروى عن جماعة منهم : محمّد بن أبي عمير * وصفوان بن يحيى * والحسن بن محبوب * والحسن بن علي بن فضّال * ومحمّد بن إسماعيل بن بزيع * ومحمّد بن الحسن الواسطي * ومحمّد بن سنان * وإسماعيل بن سهل * وعن أبيه شادان - بن « 2 » الخليل * وأبى داود « 3 » المسترق * وعمّار بن المبارك * وعثمن بن عيسى * وفضالة بن أيّوب * وعلي بن الحكم * وإبراهيم بن عاصم * وأبي هاشم داود بن القاسم الجعفري * والقسم بن عروة * وابن « 4 » أبي نجران * وقف بعض « 5 » من يخالف يونس والفضل وهشاما قبلهم في أشياء واستشعر في نفسه بغضهم وعداوتهم وشنآنهم على هذه الرّقعة وطابت نفسه وفتح عينيه وقال ينكر طعننا « 6 » وهذا امامه قد أو عده وهدّده وكذّب بعض وصف ما وصف ، وقد نوّر الصّبح لذي عينين فقلت له امّا الرّقعة فقد عائب الجميع وعاتب الفضل خاصّة وأدّبه ليرجع عما عسى قد أتاه من لا يكون معصوما

--> ( 1 ) منه خ ل ( 2 ) هذه الزيادة التي واعدناك في أول هذا الباب فلا تغفل - ع ( 3 ) سليمان بن سفيان ( 4 ) عبد الرحمن ( 5 ) لا يخفى عليك ان هذا صريح كلام الكشي رحمه اللّه ذكره لدفع الطعن عن الفضل على وجه يفيد المطلوب غاية الإفادة - ع ( 6 ) استفهام على الانكار ( ه ) فيه ذكر أحمد بن محمد بن يعقوب أبى على البيهقي وجمع من أشياخ أبى محمد