إزالة الألوان عن قلوب الاخوان كتاب ايضاح خطا من شنع على الشّيعة في امر القرآن كتاب الظّلامة لفاطمة عليهما السّلام كتاب رسالة البشارة والندارة « ( * ) » والاستنفار « ( * 1 ) » إلى الجهاد كتاب علم النجابة في علم الكتابة كتاب التراقى إلى اعلاء المراقى كتاب الوعظ المشترط كتاب نثر طوبى كتاب المسح على الخفّين مناسك الحجّ كتاب مفرد في النّكاح كتاب مناسك الحجّ كتاب اللطيف « 1 » كتاب اشكال جملة المواريث كتاب فرض المسح على الرّجلين كتاب زكاة العروض كتاب الحاسم للشّيعة في نكاح المتعة كتاب الانتصاف من ذوى الانحراف عن مذاهب الاشراف في مواريث الأخلاف كتاب نقض ما نقضه الزّجاجى النيسابوري على أبى محمّد الفضل بن شادان رحمه اللّه مسئلة في وجوب الغسل على المرأة إذا أنزلت في « ( * 2 ) » مائها في يقظة أو نوم وله مسايل كثيرة وسمعت شيوخنا الثقات يقولون عنه أنّه كان يقول بالقياس ، وأخبرونا جميعا بالإجازة لهم بجميع كتبه ومصنّفاته . ( لم ) محمد بن أحمد بن الحسين الزّعفرانى العسكري يكنّى أبا عبد اللّه الرّحمن المصري نزيل بغداد ، روى عنه التّلعكبرى سمع منه سنة خمس وعشرين وثلاثمائة وله منه إجازة . محمد بن أحمد « 2 » بن الحسين بن هارون الكندي الكوفي روى عن ابن عقدة ، روى عنه ابن نوح . ( كش ) في محمد بن « ( ه ) » أحمد بن حماد المروزي أبي على المحمودي

--> ( 1 ) الطيف - ل ظ ( 2 ) محمد - خ ل ( ه ) فيه ذكر أحمد بن حماد المروزي ( * ) كذا في الأصل وفي « خ » لكن في التنقيح النذارة وكأنه صححه بقرينة لفظة البشارة والصحيح عندي البدارة أو البدار لأنه يناسب في المقام كمال المناسبة ولا يخفى ( ض ع ) ( * 1 ) في الأصل الأستثفار وهو غلط بلا ترديد والصحيح الاستنفار فصححناه وفقا لما في « خ » وما في التنقيح ويشهد عليه مناسبة المقام كما يشهد عليه آيات النفر في القرآن الكريم ( ض ع ) ( * 2 ) الظاهر زيادة لفظه « في » في المقام كما هو المعلوم من ساير الكتب ومن نفس العبارة ولا يخفى ( ض ع )