جش - أحمد بن إبراهيم بن المعلّى بن أسد العمّى ينسب إلى العمّ وهو مرّة بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم وهم الّذين انقطعوا بفارس عن بنى تميم حتّى قال الشّاعر : سيروا بنى العمّ فالأهواز منزلكم * وبهر جور فما تعرفكم العرب ولهذا مواضع غير هذا يكنّى أبا بشر ، بصرىّ وأبوه وعمّه « 1 » وكان مستملى أبى أحمد الجلودي ، وسمع منه كتبه سايرها ورواها وكان ثقة في حديثه حسن التّصنيف وأكثر الرّواية عن العامّة « 2 » الأخباريين وكان جدّه المعلّى بن أسد فيما ذكره شيخنا أبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه من أصحاب صاحب الزّيج « ( ه ) » را مختصّين به ، وروى عنه وعن عمّه « 3 » اخبار صاحب الزّيج ، يعرف من كتبه التاريخ وهو كتاب كبير وصغير ، كتاب مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام كتاب اخبار صاحب الزّنج « ( * ) » كتاب الفرق كتاب حسن غريب علي ما ذكره شيوخنا ، كتاب اخبار السّيّد ، شعر السّيّد كتاب عجائب العالم ، كتاب المثالب القبايل حسن علي ما حكى لم يجمع مثله ، أخبرنا بكتبه الحسين بن عبيد اللّه عن محمّد بن وهبان الدّيبلى عنه بها . ( ق ) أحمد بن أبي الأكراد . ( كش ) في أحمد بن أبي بشر المعروف بابن السّرّاج من أصحاب الرّضا عليه السّلام * حدّثنى محمّد بن مسعود قال حدثنا جعفر بن أحمد عن حمدان بن سليمان عن منصور بن العباس البغدادي قال حدثنا إسماعيل بن سهل قال حدثني بعض أصحابنا وسألني أن أكتم اسمه قال كنت عند الرّضا عليه السّلام فدخل عليه « « ه » » علي بن أبي حمزه وابن السّرّاج ، وابن المكارى فقال له ابن أبي حمزة ما فعل أبوك ؟ قال « مضى » قال مضى موت ؟ قال « نعم » قال فقال إلى من عهد ؟ « قال الىّ » قال امام مفترض طاعته من اللّه ؟ قال « نعم » قال ابن السّرّاج وابن المكارى قد واللّه

--> ( 1 ) اى هما بصريان - ع ( 2 ) و - الخ ظ ( 3 ) أسد بن المعلى ( ه ) صاحب الزيج علي بن محمّد البردعى . « ه » فيه ذكر ابن المكارى الحسين بن هاشم أبى سعد وعلي بن أبي حمزة البطاينى . ( * ) هنا كذا بالزاي والنون والجيم بخلاف ما مر آنفا في الموضعين وكذلك في الهامش ففي هذه المواضع بالزاي والياء المقطة تحتها نقطتين ثم الجيم فلا تغفل ( ض ع )