يعرف « ( ه ) » ب ( أبى زينبه ) فسألني عن احكم بن بشار المرزوي وسألني عن قصّته وعن الأثر الّذى في حلقه ، وقد كنت رأيت في بعض حلقه شبه الخط كأنه أثر الذّبح فقلت له قد سألته مرارا فلم يخبرني [ قال ] فقال « ( * ) » كنّا سبعة نفر في حجرة واحدة ببغداد في زمان أبى جعفر الثاني عليهما السّلام فغاب عنّا أحكم من عند العصر ولم يرجع في تلك اللّيلة فلمّا كان في جوف اللّيل جاءنا توقيع من أبى جعفر عليه السّلام « انّ صاحبكم الخراساني مذبوح مطروح في لبد في مزبلة كذا وكذا ، فاذهبوا وداووه بكذا وكذا » فذهبنا فوجدناه مذبوحا مطروحا كما قال ، فحملناه وداويناه بما أمرنا به فبرأ من ذلك « 1 » قال أحمد بن علي كان من قصّته انّه تمتّع ببغداد في دار قوم . فعلموا به فأخذوه وذبحوه ، وأدرجوه في لبد وطرحوه في مزبلة . قال احمد : وكان أحكم « « ه » » إذا ذكر عنده الرّجعة فأنكرها ، فنقول أحد المكذّبين ، وحكى لي بعض الكذابين أيضا بهواه هذه القصّة « 2 » فأعجب وامتنع بذكر تلك الحالة كما يستنكره النّاس . د - احكم بن بشار المرزوي . احمد « ( * 1 ) » سيذكر في الفائدة الثّالثة من الخاتمة « 3 » ( كش ) في أحمد بن إبراهيم أبى حامد المراغي ،

--> ( 1 ) الحاصل ان ابا زينبه ذكر امر الأثر الذي في حلق احكم وأحمد بن علي ذكر القصة والباعث على ما ذكر - ع ( 2 ) المتقدمة ( 3 ) فيها انه من الدينور وانه رأى الصاحب عليه السلم ووقف على معجزاته - ع ( ه ) فيه ذكر أبى زينبه « ه » فيه ذكر الرجعة ( * ) احمد ، ابن أخي هارون كما في الفايدة الثالثة من الخاتمة ( ض ع ) ( * 1 ) القائل أبى زينبه ( ض ع )