* علي بن محمّد بن قتيبة ، قال حدّثنى أبو حامد أحمد بن إبراهيم المراغي ، قال كتب أبو جعفر « ( ه ) » محمّد بن أحمد بن جعفر القمي العطّار وليس له ثالث « 1 » في الأرض في القرب من الأصل يضفنا لصاحب النّاحية « 2 » عليه السّلام فخرج « وقفت على ما وصفت به أبا حامد ، أعزّه اللّه بطاعته ، وفهمت ما هو عليه تممّ اللّه ذلك له بأحسنه ولا اخلاه من تفضّله عليه وكان اللّه وليّه « 3 » أكثر السّلام وأخصّه » قال أبو حامد ، وهذا في [ رقعة ] طويلة ، وفيها أمر ونهى إلى ابن أخي [ كبيرة ] وفي الرّقعة مواضع قد قرضت ، فدفعت الرّقعة كهيئتها إلى « « ه » » علاء الدين الحسن الرّازى ، وكتب « 4 » رجل من أجّلة إخواننا يسمّى الحسن بن النّصر ممّا خرج في أبى حامد وانفده « 5 » إلى ابنه من مجلسنا يبشره بما خرج قال أبو حامد ، فأمسكت الرّقعة أريدها فقال أبو جعفر العطّار ، اكتب ما خرج فيك ففيها معان تحتاج إلى احكامها قال وفي الرّقعة أمر ونهى منه عليه السّلام إلى كابل وغيرها وسيذكر انشاء اللّه تعالى في أحمد « 6 » بن هلال . كر - أحمد بن إبراهيم ، يكنّى أبا حامد المراغي . ( لم ) أحمد بن إبراهيم ، ابن أبى رافع الصّيمرى ، يكنّى أبا عبد اللّه روى عنه التّلعكبرى ، وقال كنّا نجتمع وتتذاكر ، فروى عنّى ورويت عنه وأجاز

--> ( 1 ) كونه ثانيا لأنه يكتب وصفه ويعرض على الامام ويبعث الخط إلى أحد السفراء البوابين وهو يوصل إلى الأصل عليه السلم وليس هنا ثالث يحتاج اليه في هذا الامر ولا يخفى - ع ( 2 ) المراد قرية العسكريين وصاحبها أبو الحسن الثالث عليهم السلم وأبو محمّد عليهما السلم وهو الظاهر هنا والصاحب عليه السلم في بعض المواضع - ع ( 3 ) وعليه - نسخه ( 4 ) تتمه قول أبى حامد ( 5 ) اى المكتوب ( 6 ) فيه انه عارف بالتوقيعات الواردة عنهم عليهم السلم وله حظوة [ حظوة - و - خطوة ، المرتبة ( ض ع ) ] عندهم - ع ( ه ) فيه ذكر محمّد بن أحمد بن جعفر العطار القمي . « ه » فيه ذكر ابن أخيه احمد هذا وعلاء الدين الحسن الرازي والحسن بن النضر وابن الحسن .