والموزون . وكان في القراءة والآداب إماما غير منازع في هذا الباب مع سموّ قدر ونزاهة ذكر . ويعرف بالوزغيّ [ ( 1 ) ] - بسكون الزّاي - وقيل : وزغة من قرى قرطبة . سمع من : جعفر بن محمد بن مكّيّ ، وعبد العزيز بن خلف بن مدير ، وعبد الرحيم بن قاسم ، وعيّاش بن فرج ، ويوسف بن إسماعيل ، ومحمد بن يوسف التّميميّ . وهو آخر من روى في الدّنيا عنهم بالسّماع . ولم يزل مقرئا للقراءات وتواليفها ، ملقيا للآداب وتصاريفها . إلى أن قال : كتب إلينا أبو جعفر بن يحيى من قرطبة ، أخبرنا عبد العزيز بن خلف ، أخبرنا محمد بن سعدون القرويّ ، أخبرنا عليّ بن منير الخلّال - فذكر حديثا . وأنبأنا ، قال : أخبرنا جعفر بن محمد ، أخبرنا عبد الملك بن سراج - فذكر حديثا . قيل مولده قبل العشرين وخمسمائة بيسير [ ( 2 ) ] . 496 - أحمد بن محمد بن عمر [ ( 3 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] وقال ابن عبد الملك الأنصاري في هذه النسبة : وهي أشهرها وكان يكرهها ويقلق لها . ( الذيل والتكملة 1 ق 1 / 394 ) . [ ( 2 ) ] وقال ابن عبد الملك الأنصاري : مولده فيما بين سنتي أربع وثمان وعشرين وخمسمائة . وقال : وكان قد امتدح بشعره بعض ملوك عصره ثم نزع عن ذلك واستغفر اللَّه منه وفي رفضه ذلك يقول : ولما رأيت الناس طرا تكالبوا * ولم يسمحوا إلا بكذب من الوعد ولم يجد مديحهم فتيلا وزادني * غناء وحار القصد عن سنن القصد نبذت لهم نبذا وعذت بخالقي * ويا فوز من قد عاذ بالصمد الفرد بمن يملك الأشياء لا رب غيره * ويرضى بإلحاح السؤال عن العبد فيا خالتي عطفا عليّ ورحمة * يعوذ بها من لا يعيد ولا يبدي ( الذيل والتكملة 1 ق 1 / 397 ) [ ( 3 ) ] انظر عن ( أحمد بن محمد بن عمر ) في : تاريخ ابن الدبيثي ( باريس 5921 ) ورقة 222 ، 223 ، ومرآة الزمان ج 8 ق 2 / 564 ، 565 ، وذيل الروضتين 84 ، والتكملة لوفيات النقلة 2 / 274 رقم 1289 ، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد 78 ، 79 ، رقم 49 ، والوافي بالوفيات 8 / 72 رقم 3493 ، وعقد الجمان 17 / ورقة 346 .