114 - أسامة بن مرشد بن عليّ بن مقلّد بن نصر بن منقذ [ ( 1 ) ] . الأمير الكبير مجد الدّين ، مؤيّد الدّولة ، أبو المظفّر الكنانيّ ، الشّيزريّ الأديب ، أحد أبطال الإسلام ، ورئيس الشّعراء الأعلام . ولد بشيزر في سنة ثمان وثمانين وأربعمائة . وسمع سنة تسع وتسعين نسخة أبي هدبة من : عليّ بن سالم السّنبسيّ [ ( 2 ) ] . سمع منه : أبو القاسم بن عساكر الحافظ ، وأبو سعد بن السّمعانيّ ، وأبو المواهب بن صصريّ ، والحافظ عبد الغنيّ ، وولده الأمير أبو الفوارس مرهف ، والبهاء عبد الرّحمن ، وشمس الدّين محمد بن عبد الكافي ، وعبد الصّمد بن خليل بن مقلّد الصّائغ ، وعبد الكريم بن نصر اللَّه بن أبي سراقة ، وآخرون . وله شعر يروق وشجاعة مشهورة . دخل ديار مصر وخدم بها في أيّام

--> [ ( 1 ) ] انظر عن ( أسامة بن مرشد ) في : الباهر 112 - 116 ، وخريدة القصر ( قسم شعراء العراق ) 1 / 498 - 547 ، و ( قسم شعراء الشام ) 1 / 499 ، وسنا البرق الشامي 1 / 227 ، والفتح القسي 261 ، ومعجم الأدباء 2 / 173 - 197 ، والتذكرة لابن العديم ( مخطوط ) 87 ، 90 ، 91 ، 263 ، وبغية الطلب ( مخطوط ) 3 / 396 - 410 رقم 375 ، والروضتين 2 / 137 ، ووفيات الأعيان 1 / 195 رقم 84 ، والذيل على الروضتين 93 ، والتكملة لوفيات النقلة 1 / 95 ، 96 رقم 51 ، وإنسان العيون لابن أبي عذيبة ( مخطوط ) ورقة 82 ، وديوان ابن منير الطرابلسي ( بعنايتنا ) 12 ، 15 ، 17 ، 21 ، 23 ، 63 ، 64 ، 72 ، 74 ، 79 ، 114 ، 272 ، 273 ، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور 4 / 258 - 262 رقم 241 ، والعبر 4 / 252 ، ودول الإسلام 2 / 96 ، وسير أعلام النبلاء 21 / 165 - 167 رقم 83 ، والإعلام بوفيات الأعلام 240 ، ومرآة الجنان 3 / 427 ، 428 ، والوافي بالوفيات 8 / 378 رقم 3818 ، والبداية والنهاية 12 / 313 ، والعسجد المسبوك 2 / 205 ، 206 ، والمقفى الكبير 2 / 40 - 49 رقم 711 ، وعقد الجمان ( مخطوط ) 17 / ورقة 64 ، والإعلان بالتوبيخ للسخاوي 54 ، والنجوم الزاهرة 6 / 107 ، 108 ، وروضات الجنات 72 ، وكشف الظنون 769 ، وسلّم الوصول لحاجّي خليفة ( مخطوط ) ورقة 174 ، وشذرات الذهب 4 / 279 ، وديوان الإسلام 4 / 285 رقم 2051 ، وأعيان الشيعة 10 / 228 ، وتهذيب تاريخ دمشق 2 / 400 ، والأعلام 1 / 260 ، ومعجم المؤلفين 2 / 184 ، ومقدّمة كتابه « الاعتبار » للدكتور فيليب حتى ، وكتابه « لباب الآداب » وغيره . [ ( 2 ) ] السّنبسيّ : بكسر السين المهملة وسكون النون وكسر الباء الموحّدة وفي آخرها سين أخرى . نسبة إلى سنبس : قبيلة مشهورة من طيِّئ . ( الأنساب 7 / 158 ، اللباب 2 / 144 ، توضيح المشتبه 5 / 255 ) .