وإبراهيم بن زهير الحلواني ، ومحمد بن عبد الرحمن النسائي ، والحسن بن سفيان ، والحسين بن إدريس الهروي ، ومحمد بن علي الصائغ . وقرأ [ ( 1 ) ] القرآن على : الحسن بن العباس بن أبي مهران ، وعلى الحسن [ ( 2 ) ] بن الحباب ببغداد ، وعلى أحمد [ ( 3 ) ] بن أنس بن مالك ، وهارون بن موسى الأخفش بدمشق ، وعلى ابن أبي ربيعة محمد بن إسحاق بن أعين ، وعلي ابن أبي محمد الخيّاط ، وعلي بن أحمد البزّار ، وجماعة سواهم . وذكر أنّ قراءته كانت على ابن أبي مهران في سنة خمس وثمانين . قرأ عليه : أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران ، وعبد العزيز بن جعفر الفارسيّ ، وأبو الحسن الحمّامي ، والقاضي أحمد بن محمد بن عبدون الشافعيّ ، وإبراهيم ابن أحمد الطبري ، وعلي بن محمد العلّاف المقرئ ، وأبو الفرج عبد الملك النّهرواني ، وأبو الفرج الشّنبوذي [ ( 4 ) ] ، وعلي جعفر السعيدي ، والحسن بن محمد الفحّام ، وأبو القاسم علي بن محمد الزيدي الحرّاني الشريف ، وهو آخر من قرأ في الدنيا عليه ، والحسن بن علي بن بشّار النيسابورىّ ، وطائفة سواهم . وروى عنه : أبو بكر بن مجاهد ، أحد شيوخه ، وجعفر الخلدي وهو من أقرانه ، والدارقطنيّ ، وأبو حفص بن شاهين ، وأبو أحمد عبد اللَّه بن أبي مسلم الفرضيّ ، وأبو علي بن شاذان ، وأبو القاسم الحرفي ، وآخرون . وصنّف التفسير وسمّاه « شفاء الصدور » وصنّف في القراءات ، وأكثر التطواف من مصر إلى ما وراء النهر في لقاء المشايخ . وله كتاب « الإشارة في غريب القرآن » و « الموضّح في القرآن ومعانيه » و « صدأ [ ( 5 ) ] العقل » و « المناسك » و « أخبار القصّاص » و « ذمّ الحسد » و « دلائل النبوّة » و « المعجم الأوسط »

--> [ ( 1 ) ] في الأصل « قراء » . [ ( 2 ) ] في الأصل « وعلي بن الحسن » . [ ( 3 ) ] في الأصل « وعلي بن أحمد » . [ ( 4 ) ] في الأصل « الشبودي » والتصويب من معرفة القراء 1 / 237 . [ ( 5 ) ] في وفيات الأعيان 4 / 299 « صد » .