قال : أعده . فأعدته ، فقال لأولئك : قوموا . قال : أنت تحفظ مثل هذا وتخرج تتنزّه ، كذا قال ابن عبّاس [ ( 1 ) ] ! ؟ قال أبو أحمد بن عديّ [ ( 2 ) ] : قد اتّهم الكديميّ بوضع الحديث . وقال أبو حاتم بن حبّان [ ( 3 ) ] : لعلّه قد وضع أكثر من ألف حديث . وقال ابن عديّ [ ( 4 ) ] : ادّعى الكديميّ رؤية قوم لم يرهم . ترك عامّة مشايخنا الرّواية عنه . قال أبو عبيد الآجريّ : رأيت أبا داود يتكلّم في محمد بن سنان ، ومحمد بن يونس ، يطلق فيهما الكذب [ ( 5 ) ] . وكان موسى بن هارون الحافظ ينهى النّاس عن السّماع من الكديميّ ، وقال ، وهو متعلّق بأستار الكعبة : اللَّهمّ إنّي أشهدك أنّ الكديميّ كذّاب يضع الحديث [ ( 6 ) ] . وقال القاسم بن زكريّا المطرّز : أنا أجاثي [ ( 7 ) ] الكديميّ بين يدي اللَّه ، وأقول : كان يكذب على رسولك صلّى اللَّه عليه وسلّم ، وعلى العلماء [ ( 8 ) ] . وقال الدّارقطنيّ : كان يتّهم بالوضع [ ( 9 ) ] .

--> [ ( ) ] ( 2924 ) ، والخطيب في تاريخ بغداد 3 / 260 ، وقال الترمذي : حسن صحيح ، وصحّحه الحاكم في المستدرك 4 / 159 ، ووافقه الذهبي في التلخيص . [ ( 1 ) ] تاريخ بغداد 3 / 438 ، 439 . [ ( 2 ) ] في الكامل 6 / 2294 ، وعبارته بتمامها : « اتّهم بوضع الحديث وبسرقته ، وادّعى رؤية قوم لم يرهم ورواية عن قوم لا يعرفون ، وترك عامّة مشايخنا الرواية عنه ، ومن حدّث عنه نسبه إلى جدّه موسى بأن لا يعرف » . وقال ابن عدي أيضا : « وكان ابن صاعد وشيخنا عبد الملك بن محمد كان لا يمنعنا الرواية عن كل ضعيف كتبنا عنه إلّا عن الكديمي ، فكانا لا يرويان عنه لكثرة مناكيره وإن ذكرت كل ما أنكر عليه وادّعاه ووضعه لطال ذاك » . ( الكامل 6 / 2296 ) . [ ( 3 ) ] في المجروحين والضعفاء 2 / 313 . [ ( 4 ) ] في الكامل 6 / 2294 . [ ( 5 ) ] تاريخ بغداد 3 / 441 . [ ( 6 ) ] تاريخ بغداد 3 / 441 . [ ( 7 ) ] في تاريخ بغداد « أنا أحاسب » . [ ( 8 ) ] تاريخ بغداد 3 / 442 . [ ( 9 ) ] تاريخ بغداد 3 / 442 .