وأمّا إسماعيل الخطبيّ فقال : ما رأيت أناسا أكثر من مجلسه . وكان ثقة [ ( 1 ) ] . توفّي الكديميّ في جمادى الآخرة سنة ستّ وثمانين ، وإذا صدق في مولده فقد جاوز المائة . 529 - ( . . . ) [ ( 2 ) ] بن محمد بن عمرو بن أبي سلمة التّنّيسيّ . يروي عن جدّه [ ( 3 ) ] . توفّي سنة ثمان وثمانين . 530 - محمود بن الفرج [ ( 4 ) ] . أبو بكر الأصبهانيّ الزّاهد . عن : إسماعيل بن عمرو البجليّ ، وبشر بن هلال ، وأحمد بن عبدة الضّبّيّ ، وجماعة . وكان كبير القدر من أولياء اللَّه . روى عنه : يوسف بن محمد المؤذّن ، وأبو سهل بن زياد ، وأحمد بن جعفر السّمسار ، ومحمد بن عبد اللَّه بن جمشاد ، وعبد الرحمن بن محمد سياه المذكّر ، وسبطه أبو الشيخ ابن حبّان . وقال أبو الشّيخ [ ( 5 ) ] : كان مستجاب الدّعاء .

--> [ ( 1 ) ] تاريخ بغداد 3 / 445 . وقد اتّهمه المؤلّف في ( ميزان الاعتدال ) بالجهل لقوله هذا ، وقال في ( سير أعلام النبلاء ) 13 / 305 إنه : « تبارد » . وقال الخطيب في تاريخه 3 / 440 : « لم يزل الكديمي معروفا عند أهل العلم بالحفظ ، مشهورا بالطلب مقدّما في الحديث ، حتى أكثر من روايات الغرائب والمناكير ، فتوقف إذ ذاك بعض الناس عنه ، ولم ينشطوا للسماع منه » . [ ( 2 ) ] في الأصل بياض ، لعلّه « محمد » . [ ( 3 ) ] وجدّه هو : أبو حفص عمرو بن أبي سلمة الهاشمي التنيسي الدمشقيّ مولى بني هاشم ، روى عن الإمام الأوزاعي ، والإمام مالك ، وغيره ، وهو من أهل دمشق قدم مصر وسكن تنّيس فتوفّي فيها سنة 214 ه . على الأرجح . ( انظر ترجمته ومصادرها في كتابنا : موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 3 / 391 ، 392 رقم 1969 ) ، يضاف إليه : كتاب الإيمان لابن مندة ، رقم الحديث 44 . [ ( 4 ) ] انظر عن ( محمود بن الفرج ) في : ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم 2 / 314 ، 315 ، والجرح والتعديل 8 / 292 رقم 1343 ، وتاريخ بغداد 13 / 93 ، 94 رقم 7077 . [ ( 5 ) ] في طبقات المحدّثين بأصبهان - الجزء الّذي لم يطبع بعد .