رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم ، وخاصّة بحديث ابن عيينة [ ( 1 ) ] . وقال ابن معين : عليّ من أروى الناس . وقال أبو قدامة السّرخسيّ : سمعت عليّ بن المدينيّ يقول : رأيت فيما يرى النّائم كأنّ الثريّا تدلّت حتّى تناولتها [ ( 2 ) ] . قال أبو قدامة : فصدّق اللَّه رؤياه . بلغ في الحديث مبلغا لم يبلغه كبير أحد [ ( 3 ) ] . وقال النّسائيّ : كأنّ اللَّه خلق عليّ بن المدينيّ لهذا الشأن [ ( 4 ) ] . وقال أبو يحيى صاعقة : كان عليّ بن المدينيّ إذا قدم بغداد تصدّر للحلقة ، وجاء يحيى ، وأحمد بن حنبل ، والمعيطيّ ، والنّاس يتناظرون ، فإذا اختلفوا في شيء تكلّم فيه عليّ [ ( 5 ) ] . وقال أحمد بن زهير يقول : سمعت ابن معين يقول : كان عليّ بن المدينيّ إذا قدم علينا أظهر السّنّة ، وإذا ذهب إلى البصرة أظهر التشيّع [ ( 6 ) ] . وقال إبراهيم بن معقل : سمعت البخاريّ يقول : ما استصغرت نفسي عند أحد إلّا عند عليّ بن المدينيّ [ ( 7 ) ] . وقيل لأبي داود : أحمد أعلم أم عليّ ؟ قال : عليّ أعلم باختلاف الحديث من أحمد [ ( 8 ) ] . وقال أبو داود : ابن المدينيّ خير من عشرة آلاف مثل الشّاذكونيّ [ ( 9 ) ] . وعن أبي عبيدة قال : انتهى العلم إلى أربعة : أبو بكر بن أبي شيبة أسردهم له ، وأحمد بن حنبل أفقههم فيه ، وعليّ بن المدينيّ أعلمهم به ،

--> [ ( 1 ) ] تاريخ بغداد 11 / 460 . [ ( 2 ) ] تاريخ بغداد 11 / 461 . [ ( 3 ) ] تاريخ بغداد 11 / 461 . [ ( 4 ) ] تاريخ بغداد 11 / 461 . [ ( 5 ) ] تاريخ بغداد 11 / 463 . [ ( 6 ) ] تاريخ بغداد 11 / 463 . [ ( 7 ) ] تاريخ بغداد 11 / 463 . [ ( 8 ) ] تاريخ بغداد 11 / 464 . [ ( 9 ) ] تاريخ بغداد 11 / 464 .