روى عن : محمد بن زياد الألهانيّ ، وبحير بن سعد ، وثور بن يزيد ، وعبد اللَّه بن عمر ، والزبيديّ ، والأوزاعيّ ، وابن جريج ، وصفوان بن عمرو ، ويونس بن يزيد ، وخلق لا يحصون ، تسعة أعشارهم عامّة مجهولون . وعنه : من شيوخه : الأوزاعيّ ، وشعبة . ومن أقرانه : ابن المبارك ، والوليد بن مسلم ، وإسماعيل بن عيّاش ، وطائفة . وأبو مسهر ، وحيوة بن شريح ، وهشام بن عمّار ، ومحمد بن مصفّى ، وداود بن رشيد [ ( 1 ) ] ، وكثير بن عبيد ، وعمرو بن عفّان ، وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازيّ ، وخلق ، فالحجازيّ آخرهم موتا . قال يحيى بن معين [ ( 2 ) ] ، وأبو زرعة [ ( 3 ) ] ، وغيرها : إذا روى عن ثقة فهو ثقة حجّة . وقال ابن المبارك : أعياني بقيّة ، يسمّي الكنى ويكنّي الأسامي [ ( 4 ) ] . وقال أبو حاتم [ ( 5 ) ] : سألت أبا مسهر عن حديث لبقيّة فقال : احذر حديث بقيّة * وكن منها على تقيّه فإنّها غير نقيّة وقال النّسائيّ : إذا قال : ثنا وحدّثنا فهو ثقة ، وإن قال : عن ، فلا [ ( 6 ) ] .

--> [ ( ) ] وفي ( تهذيب تاريخ دمشق 3 / 277 ) : أبو يحمد بفتح الياء المثنّاة التحتيّة والحاء ساكنة والميم مفتوحة . [ ( 1 ) ] هكذا في الأصل وسير أعلام النبلاء 8 / 456 ، وفي تهذيب الكمال 4 / 194 « رشد » . [ ( 2 ) ] في معرفة الرجال 1 / 79 رقم 235 : « إذ حدّث عن ثقة فليس به بأس » . و 1 / 84 رقم 273 . « إذا حدّث عن ثقة فهو صدوق » . و 1 / 99 رقم 425 : « إذا حدّث عن ثقة فهو صدوق ثقة » . [ ( 3 ) ] قال أبو زرعة : « بقيّة أحبّ إليّ من إسماعيل بن عيّاش ، ما لبقيّة عيب إلّا كثرة روايته عن المجهولين ، فأما الصدق فلا يؤتى من الصدق ، وإذا حدّث عن الثقات فهو ثقة » . [ ( 4 ) ] تاريخ بغداد 7 / 124 . [ ( 5 ) ] في الجرح والتعديل 2 / 435 ، وتاريخ بغداد 7 / 124 ، والكامل في الضعفاء 2 / 504 . [ ( 6 ) ] تاريخ بغداد 7 / 126 .