مناكير عن الثّقات [ ( 1 ) ] . زكريا بن عديّ : قال لي أبو إسحاق الفزاريّ : لا تكتب عن إسماعيل بن عيّاش شيئا ، واكتب عن بقيّة ما روى عن المعروفين [ ( 2 ) ] . وقال ابن معين : ما سمعت عبد الرحمن بن مهديّ يحدّث عن إسماعيل بن عيّاش شيئا قطّ [ ( 3 ) ] . وقال ابن خراش ، والنّسائيّ [ ( 4 ) ] : إسماعيل بن عيّاش ضعيف . وقال ابن خزيمة : لا يحتجّ به . وقال ابن عديّ [ ( 5 ) ] : يغلط في حديث الحجازيّين . إمّا حديثا برأسه ، أو مرسلا يوصله ، أو موقوفا برفعه ، ويحتجّ به في الشاميّين . قلت : لم يذكره البخاريّ في « الضّعفاء » . وقال الدولابيّ [ ( 6 ) ] : قال البخاريّ [ ( 7 ) ] : إسماعيل بن عيّاش ما روى عن الشاميّين فهو أصحّ . وقال العقيليّ [ ( 8 ) ] : إذا حدّث عن غير أهل الشام اضطرب وأخطأ . أحمد بن سعد بن أبي مريم : سمعت عليّ بن المدينيّ يقول : رجلان صاحبا حديث بلدهما : إسماعيل بن عيّاش ، وابن لهيعة [ ( 9 ) ] . وقال ابن المبارك : بقيّة أحبّ إليّ [ ( 10 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] تهذيب الكمال 3 / 175 . [ ( 2 ) ] معرفة الرجال لابن معين 2 / 239 رقم 825 ، الضعفاء الكبير للعقيليّ 1 / 90 ، تهذيب الكمال 3 / 178 . [ ( 3 ) ] في معرفة الرجال لابن معين 2 / 193 : « كان عبد الرحمن يحدّث عن إسماعيل بن عيّاش ، ثم تركه قبل موته » ، والخبر في : الضعفاء الكبير للعقيليّ 1 / 90 ، وانظر تاريخ بغداد 6 / 226 . [ ( 4 ) ] في الضعفاء 284 رقم 34 ، وتاريخ بغداد 6 / 227 ، والكامل في الضعفاء 1 / 290 . [ ( 5 ) ] في الكامل في الضعفاء 1 / 296 . [ ( 6 ) ] تحرّف اسم إسماعيل بن عياش في الكنى والأسماء للدولابي 2 / 25 : « إسماعيل بن عباس » . [ ( 7 ) ] في التاريخ الكبير 1 / 369 ، 370 ، الكامل في الضعفاء 1 / 290 . [ ( 8 ) ] في الضعفاء الكبير 1 / 88 . [ ( 9 ) ] الضعفاء الكبير للعقيليّ 1 / 89 ، تاريخ بغداد 6 / 222 . [ ( 10 ) ] الضعفاء للعقيليّ 1 / 89 .