ثم عن : الأوزاعيّ ، والثّوريّ ، وشعبة ، ومالك ، واللّيث ، وابن لهيعة ، والحمّادين ، وطبقتهم . ثم عن : هشيم ، وابن عيينة ، وخلق من أقرانه . وصنّف التصانيف النافعة . وعنه : معمر ، والثّوريّ ، وأبو إسحاق الفزاريّ ، وهم من شيوخه ، وبقيّة ، وعبد الرحمن بن مهديّ ، وأبو داود ، وعبد الرزّاق ، ويحيى القطّان ، وعفّان ، وحبّان بن موسى ، ويحيى بن معين ، وأبو بكر بن شيبة ، وأحمد بن منيع ، وعليّ بن حجر ، والحسن بن عيسى ، والحسين بن الحسن المروزيّ ، والحسن بن عرفة . وقع لنا حديثه عاليا من جزئه ، وأقرب ذلك وأعلاه اليوم من جزء ابن عرفة . قال ابن مهديّ : الأئمّة أربعة : مالك ، والثّوريّ ، وحمّاد بن زيد ، وابن المبارك [ ( 1 ) ] . وقال ابن مهديّ : ابن المبارك أفضل من الثّوريّ [ ( 2 ) ] . وقال ابن مهديّ : ثنا ابن المبارك ، وكان نسيج وحده [ ( 3 ) ] . وقال أحمد بن حنبل : لم يكن في زمان ابن المبارك أطلب للعلم منه [ ( 4 ) ] . وعن شعيب بن حرب قال : ما لقي ابن المبارك مثل نفسه [ ( 5 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] تقدمة المعرفة للجرح والتعديل 265 ، والجرح والتعديل 5 / 180 ، وتاريخ بغداد 10 / 160 ، وتهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 1 / 286 . [ ( 2 ) ] تقدمة المعرفة 266 ، والجرح والتعديل 5 / 179 ، وتاريخ بغداد 10 / 161 . [ ( 3 ) ] تقدمة المعرفة 268 ، والجرح والتعديل 5 / 180 ، وتاريخ بغداد 10 / 161 ، وتهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 1 / 286 . [ ( 4 ) ] تقدمة المعرفة 262 ، 263 ، الجرح والتعديل 5 / 180 ، الرحلة في طلب الحديث 91 رقم 17 ، مرآة الجنان 1 / 381 . [ ( 5 ) ] مرآة الجنان 1 / 381 .