وقال شعبة : ما قدم علينا مثل ابن المبارك [ ( 1 ) ] . وقال أبو إسحاق الفزاريّ : ابن المبارك إمام المسلمين [ ( 2 ) ] . وقال يحيى بن معين : كان ثقة متثبّتا ، وكتبه نحو من عشرين ألف حديث [ ( 3 ) ] . وقال يحيى بن آدم : كنت إذا طلبت الدّقيق من المسائل فلم أجده في كتب ابن المبارك آيست منه [ ( 4 ) ] . وعن إسماعيل بن عيّاش قال : ما على وجه الأرض مثل ابن المبارك [ ( 5 ) ] . قال العبّاس بن مصعب المروزيّ : جمع ابن المبارك الحديث ، والفقه ، والعربيّة ، وأيام النّاس ، والشجاعة ، والسّخاء ، ومحبّة الفرق له [ ( 6 ) ] . وقال أبو أسامة : ما رأيت رجلا أطلب للعلم في الآفاق منه . وقال شعيب بن حرب : سمعت سفيان الثّوريّ يقول : لو جهدت جهديّ أن أكون في السّنة ثلاثة أيّام على ما عليه ابن المبارك لم أقدر [ ( 7 ) ] . وقال ابن معين : سمعت عبد الرحمن يقول : كان ابن المبارك أعلم من الثّوريّ [ ( 8 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] تقدمة المعرفة 265 . [ ( 2 ) ] تقدمة المعرفة 265 وفيه « إمام العالمين » ، الجرح والتعديل 5 / 180 ، تاريخ بغداد 10 / 163 وفيه « إمام المسلمين أجمعين » : ورواية أخرى دون « أجمعين » ، حلية الأولياء 8 / 163 ، تهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 1 / 286 ، مرآة الجنان 1 / 381 . [ ( 3 ) ] تاريخ بغداد 10 / 164 ، مناقب أبي حنيفة 447 : مرآة الجنان 1 / 381 . [ ( 4 ) ] تاريخ بغداد 10 / 156 ، مناقب أبي حنيفة للكردري 446 . [ ( 5 ) ] تاريخ بغداد 10 / 157 . [ ( 6 ) ] تاريخ بغداد 10 / 155 ، تهذيب الأسماء واللغات ق 1 ج 1 / 285 ، مناقب أبي حنيفة 453 ، تهذيب الكمال 2 / 731 . [ ( 7 ) ] تقدمة المعرفة 226 ، حلية الأولياء 8 / 163 ، واجتمع أصحاب الحديث على عبد الرحمن بن مهدي فقالوا له : جالست سفيان الثوري وسمعت منه ، وسمعت من عبد اللَّه ، فأيّهما أرجح ؟ فقال : ما تقولون ؟ لو أنّ سفيان جهد جهده على أن يكون يوما مثل عبد اللَّه لم يقدر . ( تاريخ بغداد 10 / 161 ) وانظر الخبر بصيغة أخرى 10 / 161 ، 162 ، وصفة الصفوة 4 / 128 ، ومناقب أبي حنيفة للكردري 446 وقد سقط منه ( سفيان الثوري ) ، ومرآة الجنان 1 / 382 . [ ( 8 ) ] تاريخ بغداد 10 / 161 .