وقال أحمد بن صالح : كان ابن لهيعة صحيح الكتاب طلّابا للعلم [ ( 1 ) ] . وقال زيد بن الحباب : سمعت الثّوريّ يقول : كان عند ابن لهيعة الأصول ، وعندنا الفروع [ ( 2 ) ] . وقال عثمان بن صالح السّهميّ : احترقت له كتب مع داره وسلمت أصوله ، أنا كتبت كتاب عمّار بن غزيّة من أصله [ ( 3 ) ] . قلت : ضعّفه يحيى بن سعيد القطّان [ ( 4 ) ] وغيره ، وسائر النّقّاد على أنّه لا يحتجّ بحديثه . قال عبد الرحمن بن مهديّ : كتب إليّ ابن لهيعة كتابا ، فإذا فيه : ثنا عمرو بن شعيب . فقرأته على ابن المبارك ، فأخرج إليّ كتابه عن ابن لهيعة ، فإذا فيه : حدّثني إسحاق بن أبي فروة ، عن عمرو بن شعيب [ ( 5 ) ] . قال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ضعيف [ ( 6 ) ] . وروى عبّاس ، عن ابن معين : ليس بذلك القويّ [ ( 7 ) ] .

--> [ ( ) ] الصلاة يوم الجمعة نريد ابن لهيعة فوافيناه أمامنا راكبا على حمار يريد إلى منزله ، فأفلج وسقط عن حماره ، فبدر ابن عتيق إليه فأجلسه ، وصرنا إلى منزله ، فكان ذلك أول سبب علّته » . وقال أبو حاتم الرازيّ : « سمعت ابن أبي مريم يقول : حضرت ابن لهيعة في آخر عمره وقوم من أهل بربر يقرءون عليه من حديث منصور ، والأعمش ، والعراقيين ، فقلت له : يا أبا عبد الرحمن ، ليس هذا من حديثك . فقال : بلى ، هذه أحاديث قد مرّت على مسامعي . فلم أكتب عنه بعد ذلك » . وقال ابن أبي مريم أيضا : « ما أقربه قبل الاحتراق وبعده » . ( الجرح والتعديل 5 / 146 ) . [ ( 1 ) ] المعرفة والتاريخ 2 / 184 و 434 ، وفي : ( تاريخ أسماء الثقات 185 رقم 601 ) قال ابن شاهين : « قال أحمد بن صالح : ثقة ، ووقع به وقال : فيما روى عن الثقات من الأحاديث ، ووقع فيه تخليط . يطرح ذلك التخليط » . [ ( 2 ) ] تهذيب الكمال 15 / 495 . [ ( 3 ) ] الضعفاء الكبير للعقيليّ 2 / 294 . [ ( 4 ) ] قال الحميدي : عن يحيى بن سعيد : كان لا يراه شيئا . ( التاريخ الكبير 5 / 182 ) ونقله العقيلي في ( الضعفاء الكبير 2 / 293 ) وابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل 5 / 146 ) وابن عديّ في ( الكامل 4 / 1462 ) . [ ( 5 ) ] الضعفاء الكبير 2 / 294 . [ ( 6 ) ] الضعفاء الكبير 2 / 295 . [ ( 7 ) ] الجرح والتعديل 5 / 147 برواية ابن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، وفيه : « ليس حديثه بذلك