الذهبي
75
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
السّبيعيّ الكوفيّ الحافظ ، أبو يوسف . ولد سنة مائة ، وسمع من : جدّه ، وزياد بن علّاقة ، وإسحاق بن حرب ، ومنصور بن المعتمر ، وطبقتهم ، وأكثر عن جدّه ، وهو ثبت فيه . روى عنه : وكيع ، وابن مهديّ ، وأبو نعيم ، والفريابيّ ، وعبد اللَّه بن رجاء الغدّانيّ ، وعليّ بن الجعد ، ومحمد بن سابق ، وعبد اللَّه بن صالح العجليّ ، وخلق سواهم . روى حرب الكرمانيّ ، عن أحمد بن حنبل قال : إسرائيل ثقة ، وجعل يعجب من حفظه [ ( 1 ) ] .
--> [ ( ) ] و 266 و 267 و 269 و 284 و 286 و 346 و 360 و 2 / 5 و 15 و 418 و 424 و 426 و 493 و 507 و 526 و 607 و 636 و 3 / 75 ، وأخبار القضاة لوكيع 1 / 62 و 63 و 85 و 88 و 323 و 2 / 24 و 87 و 215 و 228 و 247 و 248 و 249 و 273 و 276 و 277 و 292 و 318 و 319 و 322 و 396 ، والجرح والتعديل 2 / 330 ، 331 رقم 1258 ، ومشاهير علماء الأمصار 169 رقم 1343 ، والثقات لابن حبّان 6 / 79 ، ومروج الذهب ( طبعة الجامعة اللبنانية ) 1750 ، وتاريخ جرجان 69 و 103 ، ورجال صحيح البخاري 1 / 95 ، 96 رقم 107 ، وتاريخ الثقات لابن شاهين 65 رقم 72 ، ورجال صحيح مسلم 1 / 74 ، 75 رقم 109 ، وتاريخ بغداد 7 / 20 - 25 رقم 3488 ، والجمع بين رجال الصحيحين 1 / 42 ، 43 رقم 160 ، ورجال الطوسي 152 رقم 204 ، والكامل في التاريخ 6 / 50 ، وتهذيب الكمال 2 / 515 - 524 رقم 402 ، والمعين في طبقات المحدّثين 59 رقم 565 ، والكاشف 1 / 67 رقم 338 ، والمغني في الضعفاء 1 / 77 رقم 613 ، وميزان الاعتدال 1 / 208 - 210 رقم 820 ، وسير أعلام النبلاء 7 / 355 - 361 رقم 133 ، وتذكرة الحفّاظ 1 / 214 ، 215 ، وغاية النهاية 1 / 159 رقم 740 ، والوافي بالوفيات 9 / 11 رقم 3922 ، وتهذيب التهذيب 1 / 261 - 265 رقم 496 ، وتقريب التهذيب 1 / 64 رقم 460 وطبقات الحفاظ للسيوطي 90 ، 91 ، وخلاصة تذهيب التهذيب 31 ، وهدي الساري 390 . [ ( 1 ) ] الجرح والتعديل 2 / 331 ، وقال ابن حنبل في : العلل ومعرفة الرجال 3 / 366 رقم 5609 و 5610 : « حدّثني أبو بكر بن أبي شيبة قال : سمعت عبد الرحمن بن مهديّ يقول : كان إسرائيل في الحديث لصّا . قال ابن أبي شيبة : لم يرد أن يذمّه . قال أبو عبد الرحمن : كان الثوريّ يحدّث عن الرجل عشرة أو نحوها ، ويحدّث عن إسرائيل عشرين ، ثلاثين ، وكان إسرائيل صاحب كتاب ، والثوريّ يحفظ . وذكر ابن أبي حاتم قول ابن مهديّ في إسرائيل كان لصّا : يعني أنه يتلقّف العلم تلقّفا ، ( الجرح 2 / 330 ) .