وسئل أبو نعيم : أيّهما أثبت : إسرائيل ، أو أبو عوانة ؟ قال : إسرائيل [ ( 1 ) ] . وقال ابن معين [ ( 2 ) ] : ثقة ، وهو أثبت من شيبان في أبي إسحاق ، وكذا وثّقه غير واحد [ ( 3 ) ] . وقال ابن سعد [ ( 4 ) ] : منهم من يستضعفه ، وقال الفلّاس : كان يحيى بن سعيد لا يحدّث عن إسرائيل ، وكان ابن مهديّ ، يحدّث عنه [ ( 5 ) ] ، وقال ابن المدينيّ : سمعت يحيى بن سعيد يقول : إسرائيل فوق أبي بكر ابن عيّاش [ ( 6 ) ] . وقال الميمونيّ : سمعت أحمد يقول : إسرائيل صالح الحديث . قال غنجار في « تاريخه » : ثنا أبو حفص أحمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا أبو سهل محمد بن عبد اللَّه بن سهل ، ثنا السّريّ بن عبّاد المروزيّ ، أخبرني أبو جعفر محمد بن شقيق البلخيّ الزّاهد ، سمعت أبي يقول : لقيت العلماء وأخذت من آدابهم ، لقيت سفيان الثّوريّ فأخذت لباس الدّون منه ، رأيت عليه إزارا قدر أربعة دراهم ، وأخذت الخشوع من إسرائيل بن يونس ، كنّا جلوسا حوله لا يعرف من عن يمينه ولا من عن شماله من تفكّر الآخرة ، فعلمت أنّه رجل صالح ليس بينه وبين الدنيا عمل ، وأخذت قصد المعيشة من ورقاء بن عمر ، طلبنا منه تفسير القرآن ، فقال : بشرط أن نتغدّى ونتعشّى عنده ، فكان يقدّم إلينا خبر الشعير وإدام الخلّ والزيت فقال : هذا لمن يطلب الفردوس ويهرب من النار ، وأخذت الزّهد من عبّاد بن كثير ، طلبت منه كتاب « الزّهد » فقال : اللَّهمّ اجعله من الزّاهدين في الدنيا ، فرجوت

--> [ ( 1 ) ] تاريخ بغداد 7 / 22 . [ ( 2 ) ] في تاريخه 2 / 28 . [ ( 3 ) ] مثل : العجليّ ، وابن حبّان ، وابن شاهين . [ ( 4 ) ] في الطبقات 6 / 374 . [ ( 5 ) ] تاريخ بغداد 7 / 21 . [ ( 6 ) ] الجرح والتعديل 2 / 330 ، وتاريخ بغداد 7 / 22 .