يحيى المازنيّ ، وعدّة . وعنه : عبد الرحمن بن مهديّ ، وعيسى غنجار ، ووكيع ، وحفص بن عبد اللَّه السّلميّ ، ويحيى بن يحيى التّميميّ ، ونعيم بن حمّاد ، ويزيد بن صالح ، وآخرون . روى مسلم ، عن يحيى بن يحيى قال : هو مستقيم الحديث عندنا ، ولم ينكر من أحاديثه إلّا ما كان يدلّس عن غياث - فإنّا كنّا نعرف تلك الأحاديث [ ( 1 ) ] . وقال أبو عبد اللَّه الحاكم : هو في نفسه ثقة ، يعني أنّه ليس بمتّهم [ ( 2 ) ] . وقال أبو حاتم [ ( 3 ) ] : يكتب حديثه . وقال ابن عديّ [ ( 4 ) ] : يغلط ولا يتعمّد . وعن خارجة قال : قدمت على الزّهريّ وهو صاحب شرطة للمروانيّة ، فلم أسمع منه ثم قدمت ، فسمعت من يونس ، عنه [ ( 5 ) ] . وروى محمد بن عبد الوهاب الفرّاء ، عن أبيه قال : كان خارجة يطعم أصحاب الحديث ويزري على من لا يأكل . وروى معاوية بن صالح ، عن ابن معين [ ( 6 ) ] : ليس بثقة .

--> [ ( 1 ) ] الجرح والتعديل 3 / 376 ، وتهذيب تاريخ دمشق 5 / 29 . [ ( 2 ) ] وفي ( الأسامي والكنى ) قال : متروك الحديث . [ ( 3 ) ] في الجرح والتعديل 3 / 376 وزاد : « مضطرب الحديث ليس بقويّ ، ولا يحتجّ به مثل مسلم بن خالد الزنجي ، لم يكن محلّه محلّ الكذب » . [ ( 4 ) ] في الكامل في الضعفاء 3 / 927 وعبارته بتمامها : « وخارجة بن مصعب له حديث كثير أضاف فيها مسند ومقاطيع وحدّث عنه أهل العراق وأهل خراسان وهو ممّن يكتب حديثه ، وعندي أنه إذا خالف في الإسناد أو في المتن فإنه يغلط ولا يتعمّد ، وإذا روى حديثا منكرا فيكون البلاء ممّن رواه عنه فيكون ضعيفا وليس هو ممّن يتعمّد الكذب » . [ ( 5 ) ] الخبر بتمامه في : الكامل في الضعفاء ، وتهذيب تاريخ دمشق ، قال خارجة : « قدمت على الزهريّ وهو صاحب شرط لبعض بني مروان ، قال : فرأيته ركب وفي يده حربة ، وبين يديه الناس وفي أيديهم الكافر كوبات ، قال : قلت : قبّح اللَّه ذا من عالم ، قال : فانصرفت ولم أسمع منه ، ثم ندمت فقدمت على يونس ، فسمعت منه ، عن الزهري » . [ ( 6 ) ] في تاريخه 2 / 142 ، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2 / 26 ، والكامل في الضعفاء 3 / 922 وفي