عن عبد اللَّه بن سعيد بن أبي بردة ، عن أبيه ، عن جدّه سمع النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم يقول : « يخرج من أحد الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد بعده » [ ( 1 ) ] . قال نافع بن يزيد : قال ربيعة : فكنّا نقول : هو محمد بن كعب . والكاهنان : قريظة والنّضير . رواه ابن وهب عن عمرو بن الحارث ، عن أبي صخر حميد بن زياد بنحوه . يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني ، عن أبيه : سمعت عون بن عبد اللَّه يقول : ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن من القرظي [ ( 2 ) ] . زهير بن عبّاد : حدّثني أبو كثير البصري قال : قالت أم محمد بن كعب : يا بنيّ لولا أنّي أعرفك صغيرا طيّبا وكبيرا طيّبا لظننت أنّك أذنبت ذنبا موبقا لما أراك تصنع بنفسك ! قال : يا أمتاه ، وما يؤمنني [ ( 3 ) ] أن يكون اللَّه تعالى قد اطّلع عليّ وأنا في بعض ذنوبي فمقتني فقال : اذهب فلا أغفر لك ، مع أنّ عجائب القرآن توردني على أمور حتى إنّه لينقضي الليل ولم أفرغ من حاجتي [ ( 4 ) ] . ابن المبارك : ثنا عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن موهب : سمعت محمد بن كعب يقول : لأن أقرأ في ليلتي حتى أصبح بإذا زلزلت ، والقارعة ، وأتردّد وأتفكّر ، أحبّ إليّ من أن أهذّ [ ( 5 ) ] القرآن ليلتي هذّا ، أو قال : أنثره نثرا [ ( 6 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] الحديث ضعيف رواه الإمام أحمد في مسندة 6 / 11 من طريق ابن وهب ، وقد تحرّف فيه « معتب » إلى « معقب » ، ورواه الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 563 - 564 وفيه : « عبد اللَّه بن معتب بن مغيث بن أبي برده . . . سيخرج من أحد الكاهنين رجل يدرس القرآن لا يدرسه أحد بعده » . ورواه ابن حجر في الإصابة في ترجمة أبي بردة الظفري ، ونسبه للإمام أحمد والبغوي . [ ( 2 ) ] المعرفة والتاريخ 1 / 564 . [ ( 3 ) ] محرّفة في الأصل ، والتصحيح من : صفة الصفوة 2 / 132 وسير أعلام النبلاء 5 / 5 د . [ ( 4 ) ] صفة الصفوة 2 / 133 ، حلية الأولياء 3 / 14 و 52 . [ ( 5 ) ] أهذّ ، من هذّ ، والهذ : سرعة القطع وسرعة القراءة . وهذّ القرآن هذّا إذا أسرع فيه وتابعه وهو مجاز ، وكذا هذّ الحديث إذا سرده . ( تاج العروس 9 / 498 ) . [ ( 6 ) ] حلية الأولياء 3 / 214 - 215 وفيه « أهدر القرآن هدرا » ، صفة الصفوة 2 / 133 .